以范為姓 規(guī)矩人生

百家姓，范。

范的本義是一種草。東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎在《說文解字》中說：“范，從艸（草），氾聲。”但范草具體是什么草，早已無解。

從字形上看，“范”字帶三點(diǎn)水，下邊的“氾”，有“跪拜水邊的草”之形。因此，范，應(yīng)該是一種生長在水邊的草，模樣周正，所以才被人尊重。

由此而來的范姓，守規(guī)矩，講規(guī)則。

得姓范武子

范草，應(yīng)該是最具草的標(biāo)準(zhǔn)形象的。碧綠細(xì)長的葉，淡綠堅(jiān)韌的莖。根，扎在泥土中；葉，在地面上飄揚(yáng)。

與水相伴的范草，有著不一般的清醒、講究和規(guī)矩。中國古代有一塊生長范草的地方被稱為范邑、范地。范地有范草的傳說，范地人拜范草為原始圖騰和氏族族徽。

范姓，也源自范地。除了自然而然地有著范草的特質(zhì)之外，還有了延伸，例如，他們有條理，喜歡把事情弄得清楚明白。特別在對待自己姓氏方面，范氏較許多其他姓氏更特殊的地方，就是對于自己姓氏的來龍去脈，十分清楚。范氏的始祖，在得姓之初便是地位顯赫的。據(jù)《元和姓纂》《古今姓氏書辨證》記載：“帝堯裔孫劉累之后，在周為唐杜氏，周宣王滅杜，杜伯之子隰（xí）叔奔晉為士師，曾孫士會(huì)，食采于范，遂為范氏。”范姓為堯帝陶唐氏的裔孫劉累之后，出自祁姓。堯，又稱唐堯，原封于唐，故稱陶唐氏。劉累“因以為名。能擾龍，事夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周稱唐杜氏”。周成王滅唐，遷之杜。西周末年，杜之領(lǐng)主杜伯被周宣王所殺，杜伯之子杜隰叔逃往晉國，擔(dān)任士師（即法官），建立士氏家族，其子杜蒍被稱為士蒍。范姓，是在杜隰叔玄孫、士蒍之孫士會(huì)那兒產(chǎn)生的。

士會(huì)因于國有功，擔(dān)任晉國上軍主將，大約公元前593年升為中軍元帥，執(zhí)掌朝政。士會(huì)先是得到封邑隨（約為今山西介休），被稱為隨會(huì)，不過“隨”這個(gè)姓氏早就已經(jīng)有了，士會(huì)不算隨姓第一人。后來士會(huì)又得到封邑范（約為現(xiàn)河南范縣），又被稱范會(huì)。擁有范地的士會(huì)，在遍地范草的簇?fù)碇?，不禁心曠神怡。范草蓬勃的生機(jī)和周正的模樣，都令士會(huì)無比振奮。更讓士會(huì)豪情萬丈的是，他獲得了獨(dú)創(chuàng)姓氏范姓的特權(quán)，成為范姓第一人。其子孫也以范為姓。

范士會(huì)格外敬重范草。他常常在出征等重要的日子來臨之前，拜一拜范草。從范草那兒獲得心理安慰和精神支持。在稍有閑暇的清晨時(shí)光，他還帶領(lǐng)孩子們在范草邊練功。有時(shí)，孩子們調(diào)皮起來，會(huì)在沾滿露水的草地上打滾。那孩童情態(tài)，充滿著令人向往的情趣，令范士會(huì)眉目間都要溢出笑來。因此他并不制止，反而含笑鼓勵(lì)。想來，范士會(huì)也懂得養(yǎng)生，露水中含有植物滲出的某些對人體有益的化學(xué)物質(zhì)，又幾乎不含重水，有著較強(qiáng)的滲透性，對健身、健膚也是很有利的。

范士會(huì)還將從范草那兒獲取的強(qiáng)大的精神力量傳給子孫。范士會(huì)逝后被晉國國君追謚為“武”，也被稱為范武子。自士會(huì)范武子以后，又有范文子、范宣子、范獻(xiàn)子，世代都是晉國的上卿，可以說是曾經(jīng)左右早期政治的世家鉅族之一。他們也都像范姓始祖范武子士會(huì)一樣，敬重范草。

在姓氏大演變背景和過程中產(chǎn)生的范姓，就這樣明明白白地延續(xù)著。對人事保持清醒的認(rèn)知，也成為很多范姓者的特點(diǎn)。

典范陶朱公

頭腦清醒的范姓代表人物，要數(shù)范武子的后裔范蠡（公元前536年-公元前448年）。他為范姓樹立了榜樣，也成為世人的一個(gè)標(biāo)桿。

作為春秋末期政治家、軍事家、謀略家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和道家學(xué)者，范蠡集范草的通達(dá)與智慧于一身，一生充滿傳奇色彩。范蠡，字少伯，楚國宛地三戶（約為今河南南陽）人，著《范蠡》兵法二篇，現(xiàn)在已佚。

范蠡雖出身貧賤，但博學(xué)多才、文武雙全。他與楚宛令文種相交甚深，倆人因不滿當(dāng)時(shí)楚國政治及非貴族不得入仕這一規(guī)定，而一起投奔越國。范蠡獻(xiàn)策扶助越王勾踐復(fù)國，興越滅吳，一雪會(huì)稽山之恥，成就霸業(yè)，被拜為上大夫、相國、上將軍。功成名就之后，范蠡感覺勾踐可以共患難但不能同安樂。“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，古往今來的此類教訓(xùn)太多了。范蠡便急流勇退，離開勾踐，化名為鴟夷子皮，遨游于山水之間。之后，范蠡艱苦創(chuàng)業(yè)，以聰明才智經(jīng)商，獲得巨大財(cái)富，又未雨綢繆，三散家財(cái)，以平和之心歸隱，定居于宋國陶丘（約為今山東菏澤），自號“陶朱公”。

相比范士會(huì)對范草的愛，范蠡對范草的愛頗為特殊。他廣泛地種植范草，并善于使用范草，他巧妙地運(yùn)用范草來占卜。在投奔越國、逃離勾踐、三散家財(cái)這些人生重大決定做出之前，范草都是他的定心丸、強(qiáng)心劑。那碧綠有型的范草在他手上心間翻騰流轉(zhuǎn)，也翻轉(zhuǎn)著他的人生。

在范草的“指引”下，范蠡保全了性命，留下了好名聲。世人譽(yù)之：“忠以為國，智以保身，商以致富，成名天下。”范蠡成為中國早期商業(yè)理論家、楚學(xué)開拓者之一，被后人尊稱為“財(cái)神”“商圣”“商祖”。許多生意人皆供奉他的塑像、畫像。至唐德宗建中三年（公元782年），范蠡配享武成王廟，被追封為古今六十四名將之一；宋朝時(shí)期，配享武廟。他還被尊為順陽（約為今河南淅川）范氏之先祖。

范蠡，就這樣象征了一個(gè)“規(guī)范”。而“范”有模子、法則、榜樣、界限等含義，也是名副其實(shí)。慢慢地，嚴(yán)謹(jǐn)、守規(guī)、通透，也成為很多范姓人的特點(diǎn)。

范蠡的故事，大多有史料記載。修史，也成為范姓將其嚴(yán)謹(jǐn)守規(guī)之特點(diǎn)發(fā)揮到最好的重要載體。

史筆傳千秋

“修史立典，存史啟智，以文化人”，是中華民族延續(xù)幾千年的一個(gè)傳統(tǒng)。范姓中，就有很多史學(xué)家。

先是南朝宋時(shí)期史學(xué)家、文學(xué)家、官員范曄，他的著作《后漢書》，博采眾書，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，編排有序，屬詞麗密，文辭優(yōu)美，簡潔流暢，“簡而且周，疏而不漏”，不僅慣于大量使用對句、整句，而且在句式上出現(xiàn)了四六相間的標(biāo)準(zhǔn)駢體形式，造句明顯傾向于整齊化、駢儷化，并致力于追求語言的聲韻美、音律美，運(yùn)用音韻的規(guī)律創(chuàng)作和潤色，音節(jié)和諧，鏗鏘可誦?！逗鬂h書》與《史記》《漢書》《三國志》并稱為“前四史”。

范曄出生于士族家庭（順陽范氏家族），自幼酷愛讀書，幼年即博覽家中藏書，善文，能作隸書，并通曉音律。曾祖范汪是東晉安北將軍，撰有《尚書大事》《范東陽方》等，晉爵武興縣侯，傳至伯父范弘之；祖父范寧是東晉臨淮太守、豫章太守、經(jīng)學(xué)家，著有《春秋谷梁傳集解》；父親范泰是東晉中書侍郎，后得劉裕信任，屢被升遷，亦有《古今善言》二十四卷。

范曄雖出身名門，但由于是妾生的庶子，地位并不高。據(jù)傳范曄為母親如廁時(shí)所生，因額頭被磚磕破，還得了個(gè)小名“磚”。范曄出生后，因伯父范弘之無子，就被過繼給范弘之，因而得襲爵位，封武興縣五等侯。

范曄義熙十年（公元414年），州郡征召為主簿，被范曄拒絕。元熙二年（公元420年），劉裕代晉稱帝，范曄應(yīng)招出仕，任彭城王劉義康長史，后遷為秘書丞。之后，范曄隨軍北伐，升任尚書郎中。

元嘉九年（公元432年）冬，劉義康母親王太妃去世，劉義康召集同僚舊友料理喪事，聚會(huì)于東府。時(shí)范曄的弟弟范廣淵為司徒府祭酒，范曄就和同僚王深、王廣于范廣淵處飲酒，開北窗欣賞挽歌為樂。劉義康大怒，降范曄為宣城太守。

范曄被貶職后，郁郁不得志，就在任內(nèi)整理各家關(guān)于后漢的史籍，開始從事后漢史的編纂工作，企圖以此排解痛苦，終于寫出了《后漢書》。

范曄還繼承了司馬遷“通古今之變”的編撰思想，在很多序、論中，打破朝代的斷限，盡量地把某一歷史現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展及其結(jié)果描述清楚，力圖有所歸納。同時(shí)，范曄使用的類敘法也很有特色。類敘法是史書比類敘事的方法，即類敘數(shù)人于一傳。他把人品相同的人合為一傳，有時(shí)甚至打破時(shí)間和時(shí)代界限，這樣大大地增加了書的容量，給不少人品很好但事跡不多的人創(chuàng)造了立傳機(jī)會(huì)?！逗鬂h書》的進(jìn)步性還體現(xiàn)在勇于揭露黑暗政治、同情和歌頌正義行為等方面。

到了北宋，“三范修史”范鎮(zhèn)、范祖禹、范沖的佳話，更令范姓在史學(xué)領(lǐng)域，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。

范鎮(zhèn)是《新唐書》的撰寫者之一?！缎绿茣肥潜彼螘r(shí)期宋祁、歐陽修、范鎮(zhèn)、呂夏卿等合撰的一部記載唐朝歷史的紀(jì)傳體史書，屬“二十四史”之一。范鎮(zhèn)還著有文集《東齋記事》等。同鄉(xiāng)好友蘇軾這樣評價(jià)范鎮(zhèn)：“其文清麗簡遠(yuǎn)，學(xué)者以為師法。”

范祖禹在北宋史學(xué)家司馬光主編的多卷本編年體史書《資治通鑒》中，負(fù)責(zé)唐代部分的撰寫工作。司馬光認(rèn)為他“智識明敏，而性行溫良，如不能言；好學(xué)能文，而謙晦不伐，如無所有；操守堅(jiān)正，而圭角不露，如不勝衣，君子人也”。《資治通鑒》由司馬光總其大成，協(xié)修者有劉恕、劉攽、范祖禹三人。范祖禹還獨(dú)自撰有《唐鑒》一書。

范沖是范祖禹的兒子，他在修《神宗實(shí)錄》時(shí)，還另外寫了《考異》一書。他對史書資料取舍之書寫很有講究，將原有保留的用黑墨書寫，新修的用紅墨書寫，刪除的用黃墨書寫，故被世人稱為“朱墨史”、朱墨修史。修《哲宗實(shí)錄》時(shí)，他又寫了《辨誣錄》一書。

修史，就這樣讓范姓與范草緊密相連，并各自精彩著。想來，在很久以前，那遙立水邊的范草就看到了這樣相連與精彩吧。每一個(gè)姓氏，都有著相襯相配的人生。