“干浴”、溪中洗浴......聊聊古人浴事

在中國古代，沐浴是一件大事。它不僅是清潔身體的過程，還逐漸演變成了一種禮儀和生活方式。早在先秦時期，人們在祭祀或上朝拜謁君王前，都要沐浴以示尊重。漢代朝廷甚至設置了沐浴假，官員每上五天班，就可以享受一天假期，即“休沐”。

盡管古人對沐浴很重視，但也經常因條件所限，無法好好洗個澡。唐代詩人白居易在《沐浴》一詩中云：“經年不沐浴，塵垢滿肌膚。今朝一澡濯，衰瘦頗有余。”

宋代大文豪蘇軾愛梳頭和沐浴，一生留下了不少與之相關的詩詞，但他謫居海南儋州期間，卻受困于現(xiàn)實，以一首《次韻子由浴罷》道出了生活的困頓：“理發(fā)千梳凈，風晞勝湯沐。閉息萬竅通，霧散名干浴。”

何謂“干浴”？蘇軾在詩中自注云：“海南無浴器，故常干浴而已。”還用馬在泥土中打滾以清理皮毛中的臟物來形容“干浴”。當時，蘇軾在海南的住處沒有浴室、澡盆等，洗浴頗為不便，他只好用雙手給自己推拿、按摩，取水擦拭，并有些自嘲地稱之為“干浴”。

民國《瓊山縣志》記載了一個故事：“吳廷標，遵都人。家貧極，古貌古心。一日浴于溪，有同浴人浴畢先去，遺一包，標浴畢，見之，守以待。忙然復回，標曰：‘忙何為者？’曰：‘失一物。’標舉以還，中有白金百，分十金以酬，標曰：‘不百金之取而取十金乎？’”

這是一則拾金不昧的故事，同時也從側面反映出古時海南人洗浴的一種場景——浴于溪流、河流之中。窮人在溪中洗浴，包里裝有百金的富人也在溪中洗浴，可見這種洗浴方式在當時的普及度還比較高。

蘇軾謫居海南期間還寫過《夜臥濯足》一詩，其中提到：“況有松風聲，釜鬲鳴颼颼。瓦盎深及膝，時復冷暖投……土無重膇藥，獨以薪水瘳。”東坡以木柴燒火，用炊具“釜”煮水，以盛器“鬲”裝水，終于舒服地洗了個腳。

用柴火煮水洗浴，在野外水域洗浴，這兩種由來已久的沐浴方式，可能正是草藥浴和“洗龍水”的來源。