唐宋皇室貴族的“新年鮮衣”

敦煌莫高窟二二〇窟初唐壁畫(huà)中身著袞冕禮服的帝王

古代的人們也和今天一樣，趁著新春佳節(jié)之際要換上新衣，適時(shí)放松一下，同時(shí)向親朋好友表達(dá)美好的祝愿。但古代沒(méi)有“春節(jié)”這樣的說(shuō)法，而是將正月初一定為“元日”，在這一天里以國(guó)都為中心，皇帝要舉行盛大的“元日大朝會(huì)”，百官外邦朝見(jiàn)天子，成為皇家最重要的“拜年儀式”。大家著正裝，進(jìn)行獻(xiàn)禮也要做“述職報(bào)告”，這時(shí)人們的服飾具有符號(hào)意義，象征等級(jí)森嚴(yán)的禮儀制度。

“大朝會(huì)”最早從夏商周時(shí)期的進(jìn)貢制度演變而來(lái)，發(fā)展至唐、宋，制度及規(guī)模愈發(fā)完善。在元日的儀式活動(dòng)中，上至天子下至百官都有一套嚴(yán)格的輿服制度。在正式場(chǎng)合，天子要穿禮服戴禮冠，“袞冕”是皇帝用于祭祀、朝會(huì)等儀式的禮服。我們?cè)谟耙晞≈谐３？吹剑诖笮偷淖趶R祭祀等慶典活動(dòng)中，皇帝戴著前后垂著白珠的禮冠，這種禮冠叫做“冕”，12個(gè)白珠一組，一組為纓。上穿玄衣、下著纁裳，玄纁是象征天地的顏色，取自自然。“玄”指黑中帶紅的顏色，“纁”指黃中帶紅，類(lèi)似于日落時(shí)的顏色，所以自古中國(guó)將“玄纁”視為天地間的高貴之色，在古代盛行了千年之久。衣著上繪繡著象征著皇權(quán)至高無(wú)上的十二章紋，是中國(guó)帝制時(shí)代的標(biāo)志。十二章紋分別指十二種紋樣，有日、月、星辰、群山、龍等，分別賦予不同的美好寓意。

服飾在歷朝歷代一直都是體現(xiàn)等級(jí)制度，鞏固政權(quán)的方式。唐王朝對(duì)“元日朝賀”的禮儀十分重視，元日大朝會(huì)成為維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治根基，構(gòu)建等級(jí)制君臣關(guān)系的重要方式，對(duì)后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，在唐代明確了朝賀禮舉行時(shí)依據(jù)官品來(lái)規(guī)定官員及命婦的具體穿戴。從隋唐開(kāi)始逐步形成品服制度，意思是官員按照官品來(lái)穿不同顏色的官服，三品以上穿紫色，五品以上穿朱色，七品以上穿綠色，九品以上服青色，命婦服飾顏色隨夫之色。我們可以根據(jù)品服制度判斷官員的等級(jí)，所以有了“滿(mǎn)朝朱紫貴，盡是讀書(shū)人”這樣的感慨。如今這樣的品服制度我們同樣能從影視劇中看到端倪，不妨試試根據(jù)官員服飾顏色，觀察劇中人物地位的變化。

宋代元日朝賀禮沿襲唐開(kāi)元之制，舉行的具體禮制到規(guī)模，都與唐代大同小異，《東京夢(mèng)華錄》記載，文武百官“皆冠冕朝服，諸路舉人，解首亦士服”，所以在新年的第一天里大家都穿“正裝”。宋朝人無(wú)論男女都酷愛(ài)簪花，喜愛(ài)在喜慶的節(jié)日里把自己裝扮得春光明媚，所以宋代的元日朝會(huì)不同以往的是，儀式上開(kāi)始流行簪花禮。所謂簪花禮，就是天子按照官序品階賜臣僚花朵，官階最大的宰臣樞密使賜大花十八朵，欒枝花十朵，往下樞密使同簽書(shū)樞密使院事賜大花十四朵，欒枝花八朵，依此按品階延續(xù)。宴會(huì)結(jié)束后，文武百官皆簪花返家，簪花的多少象征著他的榮耀。與唐王朝相比，宋代的元日朝賀禮顯得更富有詩(shī)意，簪戴花朵是一種極具觀賞性的禮儀行為，在新年里極易展現(xiàn)出喜慶的景象，朝廷也想營(yíng)造出君臣同樂(lè)的和諧氛圍。同時(shí)，簪花禮也側(cè)面反映出宋都城的開(kāi)放格局，彰顯出皇權(quán)的至高無(wú)上。(文并圖/子姜)