王立群，破圈學(xué)者再破圈

　　2022年3月15日，《2022中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》收官。頒獎(jiǎng)之時(shí)，點(diǎn)評(píng)嘉賓王立群以?xún)删湓?shī)詞做結(jié)束語(yǔ)：“金榜題名墨尚新，今年依舊去年春。”在本次大會(huì)新環(huán)節(jié)中，他與選手合作闖關(guān)，輕松幫助選手破題。自2016年加入《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以來(lái)，王立群多次擔(dān)任點(diǎn)評(píng)嘉賓，對(duì)中國(guó)詩(shī)詞的熟稔給觀眾留下深刻印象。

　　講解詩(shī)詞之外，王立群早在2006年便登上《百家講壇》講解《史記》，從那時(shí)起被大眾所熟知。在溫雅的形象之下，他對(duì)歷史人物的大膽解讀，更讓他成功“破圈”。王立群對(duì)《環(huán)球人物》記者說(shuō)：“我不是故意要發(fā)表大膽解讀，我只是細(xì)讀文本罷了。細(xì)讀了，就看明白了。”

　　剛過(guò)77歲生日的王立群精神矍鑠、身姿挺拔，每天起床后堅(jiān)持散步、寫(xiě)作。如今面對(duì)新媒體時(shí)代，他以積極包容的心態(tài)快速學(xué)習(xí)和適應(yīng)，在抖音、快手上擁有百萬(wàn)級(jí)別的粉絲。前不久，他把自己在《2022中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第十場(chǎng)“出發(fā)”的開(kāi)場(chǎng)詞發(fā)表在個(gè)人新浪微博上。開(kāi)場(chǎng)詞寫(xiě)道：“走過(guò)的已成身后，美好的就在前方，出發(fā)的人正在路上。路上的人，注定也會(huì)成為一道風(fēng)景。”這條微博一經(jīng)發(fā)表，便獲得了10萬(wàn)以上的閱讀量，不少網(wǎng)友深受感動(dòng)。對(duì)此，王立群感嘆：“如今信息碎片化并不可怕，電視平臺(tái)與新媒體平臺(tái)的傳播是相輔相成、兩全其美的。”

《2022中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上，王立群在第五場(chǎng)“稻香”開(kāi)篇引用詩(shī)歌。

　　《2022中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以“江山”“遇見(jiàn)”“稻香”“出發(fā)”等視角展開(kāi)古今對(duì)話(huà)。王立群在第五場(chǎng)“稻香”開(kāi)篇引用了“喜看稻菽千重浪”，悼念袁隆平，觀眾紛紛感嘆詩(shī)詞新用的強(qiáng)大生命力和共情力。

　　說(shuō)起加入《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的初心，王立群回憶：“我本來(lái)就是文學(xué)專(zhuān)業(yè)的，所以能參加《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》也算是回歸老本行，是一場(chǎng)與詩(shī)詞的重新遇見(jiàn)。”2016年，王立群已成為《百家講壇》的明星主講人，央視科教頻道節(jié)目組請(qǐng)他接著加入《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》。王立群沒(méi)有錯(cuò)過(guò)這次“遇見(jiàn)”。在臺(tái)上，經(jīng)他點(diǎn)評(píng)，古人今人之間的那堵時(shí)間之墻頓時(shí)煙消云散，許多觀眾是《百家講壇》的老觀眾了，如今紛紛沉浸在這場(chǎng)詩(shī)詞盛宴之中，“與詩(shī)詞完美遇見(jiàn)”。

　　幾年下來(lái)，王立群在與參賽選手的交流中，發(fā)現(xiàn)許多非文史專(zhuān)業(yè)的素人，在生活中也喜歡從詩(shī)詞中獲得精神力量。2017年，在第二季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上，來(lái)自河北農(nóng)村的白茹云歷經(jīng)萬(wàn)難，為補(bǔ)貼家用，身患絕癥只身在外打工，一路走來(lái)，“只因詩(shī)詞伴吾身”，當(dāng)她在詩(shī)詞大會(huì)上說(shuō)出：“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”時(shí)，王立群深受感動(dòng)：“人生會(huì)遇到許許多多比詩(shī)詞大會(huì)更艱難的挑戰(zhàn)。白茹云是大會(huì)的隱性冠軍。”

《王立群妙品古詩(shī)詞》

　　2018年，第三季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上，王立群點(diǎn)評(píng)南宋末年民族英雄文天祥被俘后所做的《過(guò)零丁洋》。對(duì)“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星”“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁”，他解讀道：“文天祥在被俘后也會(huì)有作為常人的后悔與害怕，回顧一生，認(rèn)為自己所有的辛苦和麻煩都緣自讀經(jīng)書(shū)，中了個(gè)進(jìn)士出仕，要不讀進(jìn)士啥事都沒(méi)有了。”但是他話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，“在經(jīng)過(guò)零丁洋時(shí)，文天祥認(rèn)識(shí)到青史留《王立群妙品古詩(shī)詞》名才是人生的追求，轉(zhuǎn)身就義，終不悔”?！?022中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上，王立群在第五場(chǎng)“稻香”開(kāi)篇引用詩(shī)歌。王立群在2016年第一季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上解讀詩(shī)詞。

　　2019年，在第四季的競(jìng)賽中，王立群解讀李商隱的“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東”，他說(shuō)：“拿現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是李商隱和晚宴中的一位美女確認(rèn)過(guò)眼神，是對(duì)的人”，引得主持人董卿和臺(tái)下觀眾邊笑邊鼓掌。接著，他又話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，“但要是這么寫(xiě)下去，李商隱就不是李商隱了，他一定要在這個(gè)完美的遇見(jiàn)中，給讀者寫(xiě)一絲遺憾，這其實(shí)是一個(gè)完美的遇見(jiàn)和一個(gè)無(wú)奈的轉(zhuǎn)身”。

　　“遇見(jiàn)”是歡喜，“轉(zhuǎn)身”才得人生真諦。在王立群看來(lái)，這是中國(guó)詩(shī)詞留下的千年余韻。

　　“讀詩(shī)詞中的故事，讀詩(shī)詞背后的故事，讀詩(shī)詞記錄的生活，讀詩(shī)詞隱藏的生活，讀詩(shī)詞記載的文化，由此觸摸古人的心靈，感受古人的心跳……”王立群解讀詩(shī)詞妙處，在于消融千年之隔，古今同情。

　　古詩(shī)詞中有古人與今人一樣的焦慮與無(wú)奈。“在唐代詩(shī)人中，王維是我比較喜歡的一個(gè)詩(shī)人。在詩(shī)詞大會(huì)上，我給了王維一個(gè)現(xiàn)代稱(chēng)號(hào)——佛系男神。”在《王立群妙品古詩(shī)詞》中，他用3個(gè)篇章從老中青3個(gè)時(shí)期來(lái)品鑒王維的詩(shī)，寫(xiě)王維早年的朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā)，“回看射雕處，千里暮云平”。寫(xiě)王維中年挫折，途經(jīng)襄陽(yáng)，寫(xiě)下“江流天地外，山色有無(wú)中”，王立群評(píng)價(jià)：“漢江，留給王維的是剎那的驚艷，是一生的沉醉。”人遇挫折，方能沉下心來(lái)留意世間美好。

　　經(jīng)歷過(guò)安史之亂后，王維的仕途徹底無(wú)望。王立群寫(xiě)晚年王維，“詩(shī)佛”遇到終南山。“他的詩(shī)詞引爆了終南山，他那‘行到水窮處，坐看云起時(shí)’，好像是神來(lái)之筆，把終南山寫(xiě)成了仙境。”

　　王立群說(shuō)：“當(dāng)代人在事業(yè)生活或者愛(ài)情上都會(huì)遇到類(lèi)似的無(wú)奈，所以前兩年出現(xiàn)‘佛系’，如今出現(xiàn)‘躺平’這樣的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。”他解釋?zhuān)?ldquo;晚年的王維，認(rèn)為走到水的盡頭，這就是最好的安排。看看天，看看地。云聚云散、不驚不喜，一山一水一別院，一世一花一人生。”這句話(huà)戳中了不少觀眾的心。

2007年，《百家講壇》主講人合影，二排左五為王立群。

　　王立群并非獨(dú)愛(ài)王維，他在即將上市的新書(shū)《宋十家詩(shī)傳》中提到了柳永的自嘲，“奉旨填詞柳三變”。名氣如此之大的柳永，卻在《宋史》中連個(gè)名字都沒(méi)留下，可見(jiàn)其人生事業(yè)之不如意。“柳永在考科舉時(shí)很不順利，宋仁宗建議他‘且去填詞’。”晚年改名柳永，希望不要因?yàn)樵瓉?lái)的名字“三變”而影響錄取。王立群說(shuō)：“現(xiàn)在的人也要學(xué)會(huì)自嘲，學(xué)會(huì)放下，學(xué)會(huì)做自己。”

　　“醉里挑燈看吳鉤”也好，“一生煙雨任平生”也罷，“古今情緒，一脈相承”，王立群說(shuō)道，“現(xiàn)在的觀眾之所以能夠理解古人情緒，離不開(kāi)中國(guó)人從古至今對(duì)詩(shī)詞的熱愛(ài)。中國(guó)人因?yàn)樵?shī)詞，人生升華成為藝術(shù)。而最令人贊嘆的是這些藝術(shù)相隔千年，仍能讓今天的我們或流淚或解脫，可以說(shuō)詩(shī)詞保存的是中國(guó)人從古至今的情感。”

　　詩(shī)詞是詩(shī)人的人生軌跡，《史記》是王立群的人生主線(xiàn)。

　　1945年，王立群出生在安徽六安，后在江蘇南京度過(guò)童年，8歲隨父母遷居河南。1965年，因?yàn)榧彝コ煞植缓脽o(wú)法繼續(xù)求學(xué)，只能去廠辦小學(xué)教語(yǔ)文。學(xué)校里教師少，他胸前掛著手風(fēng)琴，又兼職了4年音樂(lè)老師。“文革”中，小學(xué)圖書(shū)館被砸了，不少書(shū)被丟在院子里，他看到躺在碎玻璃里的《史記》，偷偷撿起來(lái)，藏著讀。沒(méi)想到這一讀就是半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)光。

　　讀著讀著，文史功底不知不覺(jué)越來(lái)越厚實(shí)，到了1978年恢復(fù)考研，他輕松過(guò)關(guān)。“這是《史記》幫我的第一個(gè)忙。”進(jìn)了河南大學(xué)文學(xué)院，“我接受研究生教育，最基本的功課就是要細(xì)讀文本”，《史記》仍舊是他翻來(lái)覆去看的經(jīng)典。一套《史記》被翻爛了，王立群也由講師升為教授、博士生導(dǎo)師。“《史記》幫我的第二個(gè)忙是在2006年12月24日，”他對(duì)那天的事仍舊記憶猶新，“央視《百家講壇》來(lái)河南大學(xué)海選主講人，我挑了《史記》中的一段講。才過(guò)了10多天，《百家講壇》就通知我上京試講。我講得很流暢，講完后，編導(dǎo)讓我上樓要跟我談?wù)?，?wèn)我以后想講什么，我說(shuō)：就講《史記》。那年我61歲，這一講就是10年。”10年來(lái)，他通過(guò)細(xì)讀文本把歷史人物講得繪聲繪色。

2008年，王立群為讀者簽售。

　　一個(gè)學(xué)者走出校園，走向大眾，在獲得知名度的同時(shí)也要時(shí)不時(shí)直面爭(zhēng)議。2007年，王立群在《百家講壇》上發(fā)表爭(zhēng)議論點(diǎn)：司馬相如設(shè)計(jì)騙婚卓文君，是“欺騙世人兩千多年的愛(ài)情神話(huà)”。當(dāng)時(shí)，有媒體寫(xiě)道：“一時(shí)間，罵聲四起。”卓文君故鄉(xiāng)邛崍市“文君文化研究會(huì)”也緊急找尋資料批駁王立群的觀點(diǎn)。

　　回顧此事，王立群說(shuō)：“當(dāng)時(shí)成都記者打來(lái)的電話(huà)把我家的座機(jī)都打爆了。因?yàn)槌啥加袃蓚€(gè)“圣”，詩(shī)圣杜甫和情圣司馬相如。我的解讀一出，一下抹掉了一個(gè)‘圣’。其實(shí)我不是想貶低司馬相如，只是細(xì)讀《史記》《漢書(shū)》，讀出了藏在字里行間的意思。”

　　司馬相如衣食無(wú)著時(shí)，縣令王吉邀請(qǐng)他去臨邛（音同瓊）縣。司馬相如變賣(mài)家當(dāng)，買(mǎi)了豪車(chē)華服去了。“臨邛令繆為恭敬，日往朝相如”，王吉天天去賓館“朝拜”司馬相如。王立群“讀了好幾遍，感覺(jué)這不正常”。

　　兩人這番交往引起了臨邛縣當(dāng)?shù)馗呒?jí)社交圈子的注意。卓文君的父親是當(dāng)?shù)財(cái)?shù)一數(shù)二的“大企業(yè)家”，一打聽(tīng)這賓館里住的是誰(shuí)??？得知是成都來(lái)的翩翩少年，人長(zhǎng)得帥、住得好、穿得好。于是，卓文君的父親打算組一個(gè)飯局，把臨邛縣里上層圈子都請(qǐng)來(lái)。“這一下就解釋了上文的不正常”，司馬相如在王吉邀請(qǐng)下“為不得已而強(qiáng)往”赴宴，才能被卓文君看見(jiàn)。“所以這個(gè)‘為’即‘偽’也。”

　　這才有了接下來(lái)“琴挑文君”的故事。司馬相如有兩大本事：人長(zhǎng)得特別帥、琴?gòu)椀锰貏e好。但是有口吃的毛病，不能開(kāi)口說(shuō)話(huà)，破壞帥哥形象。所以，上了飯局，王吉把琴給司馬相如，讓他撫琴一曲。卓文君剛離婚回了娘家。透過(guò)屏風(fēng)看司馬相如，馬上被他迷住了。

　　通過(guò)博覽經(jīng)典，王立群發(fā)現(xiàn)宋代以前諸多名家稱(chēng)司馬相如“竊妻竊貲”。但另一方面，王立群也認(rèn)可“司馬相如是漢代大賦的創(chuàng)立者，文學(xué)成就很了不起，對(duì)開(kāi)發(fā)西南夷也有重大貢獻(xiàn)”。

《史記》

《漢書(shū)》

　　王立群讀《史記•項(xiàng)羽本紀(jì)》，“沛公軍霸上”“項(xiàng)羽大怒”“當(dāng)時(shí)是，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，在新豐鴻門(mén)，沛公兵十萬(wàn)，在霸上”。短短幾句，他便看出了項(xiàng)羽的急躁，但又發(fā)現(xiàn)了他性格的幼稚天真之處，“項(xiàng)羽不應(yīng)怒，而應(yīng)笑，他缺乏大局高度，不應(yīng)再把劉邦視為盟友，此時(shí)正是一舉消滅劉邦的最佳時(shí)機(jī)”?？v觀《項(xiàng)羽本紀(jì)》，掩藏著司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的惋惜之情；一部《史記》就是“司馬遷獻(xiàn)給過(guò)往英雄人物的一首一首抒情詩(shī)歌”。

　　這樣的解讀既遵循史實(shí)又令人動(dòng)情，一下拉近了經(jīng)典古籍與電視觀眾的距離，王立群逐漸被電視觀眾熟知，成為最被大眾熟悉的文化學(xué)者之一?；仡櫘?dāng)年，可謂學(xué)術(shù)“初代破圈”的時(shí)代：2004年，北京師范大學(xué)教授閻崇年首登《百家講壇》，解“清十二帝疑案”，說(shuō)“康熙大帝”；2005年，易中天登臺(tái)亮相，從此先秦諸子三國(guó)風(fēng)云讓觀眾不忍換臺(tái)；2006年，61歲的王立群加盟，更是開(kāi)啟了《史記》的普及時(shí)代。原本對(duì)大部分人來(lái)說(shuō)枯燥無(wú)味的古籍經(jīng)典，在他們的講解下有了血肉、有了呼吸。有人說(shuō)這批學(xué)者是大器晚成，王立群認(rèn)為自己“一不是大器，二沒(méi)有晚成，只是偶遇了人生的一場(chǎng)幸運(yùn)罷了。”

2020年，王立群在央視節(jié)目《我的藝術(shù)清單》中做嘉賓。

2021年，王立群向青少年講解《史記》。

　　王立群：《史記》是中國(guó)人不可不讀的文學(xué)、史學(xué)雙料經(jīng)典。二十四史中，《史記》是經(jīng)典，為我們留下了幾百個(gè)成語(yǔ)，為我們留下了大量改編成小說(shuō)戲劇的故事，留下了讓我們看透人生的人物，讓我們認(rèn)識(shí)自己。比如我曾經(jīng)為電視劇《楚漢傳奇》做過(guò)歷史顧問(wèn)，劉邦、項(xiàng)羽間的恩怨就足夠后人展開(kāi)無(wú)限聯(lián)想了。

　　王立群：《司馬相如列傳》是《史記》列傳中篇幅最長(zhǎng)的，因?yàn)樗阉抉R相如寫(xiě)過(guò)的賦悉數(shù)收入，與司馬相如的生平穿插在一起，顯示出他當(dāng)時(shí)的境遇與心境。我寫(xiě)詩(shī)傳就是受了這樣的啟發(fā)，以詩(shī)歌作為詩(shī)人的人生軌跡。

　　王立群：變化是肯定的。有些觀眾從小學(xué)開(kāi)始聽(tīng)，聽(tīng)到大學(xué)，有些觀眾由中年聽(tīng)到老年，同時(shí)又有新觀眾加入進(jìn)來(lái)，我也不斷結(jié)合時(shí)事和流行用語(yǔ)來(lái)講解，應(yīng)時(shí)而變。近年又注冊(cè)了抖音、快手、微博。現(xiàn)在雖然年紀(jì)大了，我也會(huì)在網(wǎng)上做一些普及文史知識(shí)的視頻。

　　王立群：傳播技術(shù)進(jìn)步是好事。現(xiàn)在有不少聲音在反對(duì)以短視頻為代表的知識(shí)碎片化，我倒覺(jué)得不用太緊張，即便在過(guò)去，我們獲取知識(shí)的方式也是碎片化的，如今有更多的選擇，豈不美哉？

　　王立群：“自適”和“適人”都是需要的。首先要“適人”，比如你要采訪(fǎng)我，我就要感謝《環(huán)球人物》找到我這么一個(gè)普通的老學(xué)者，會(huì)認(rèn)真回答你的問(wèn)題。另一方面，“自適”也是需要的，如果一味地追求“適人”，就失去了自我，所以我在接受你采訪(fǎng)前，也向你提出了我的要求。這次采訪(fǎng)就很好地解釋了“適人”和“自適”的平衡。陶淵明“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”就是對(duì)過(guò)去一味“適人”的幡然醒悟，是經(jīng)歷了“適人”之后的“自適”。

　　王立群：我經(jīng)歷過(guò)不少坎坷，也收獲了很多感動(dòng)，唯一不變的是抱著《史記》和詩(shī)詞，一讀一輩子，可謂繁華落盡見(jiàn)真淳。當(dāng)然，這并不排斥我閱讀其他著作，當(dāng)代有不少優(yōu)秀作品，我也非常喜歡。（劉瀟）