陜西這個(gè)村幾乎每家都有本科生，怎么做到的？

古時(shí)候鼎盛時(shí)，黨家村雖不足百戶(hù)，卻有13所私塾，25座惜字爐，近半數(shù)人博得功名。在2023年黨家村村民學(xué)歷一覽表中，400多戶(hù)家庭，幾乎每家都有本科生

黨家村位于陜西省韓城市西莊鎮(zhèn)，建村已有693年，是目前國(guó)內(nèi)保護(hù)最完好的明清古村寨之一，被譽(yù)為北方“民居瑰寶”。特別的是，大量源自《尚書(shū)》《禮記》等國(guó)學(xué)經(jīng)典的家訓(xùn)，以行書(shū)或楷書(shū)的形式，被精雕細(xì)刻于村中123座明清四合院的青磚上、門(mén)楣上或楹聯(lián)中

刻于青磚，銘記于心，融入血脈。這些抬頭即見(jiàn)、路過(guò)即看的各類(lèi)家訓(xùn)，以耳濡目染、言傳身教的方式，內(nèi)化于一方百姓的成長(zhǎng)“基因”中，也將這個(gè)西北古村滋養(yǎng)為北國(guó)文明村

行走黨家村，立于村中的“一爐一凳”，是一代代村民崇文重教、謙和好禮的實(shí)物見(jiàn)證。

一爐即為惜字爐，高約2米，專(zhuān)門(mén)用來(lái)焚燒字紙。在黨家村，寫(xiě)過(guò)的紙片不可亂扔或遭人踐踏，需一律送到惜字爐焚燒凈化。逢年過(guò)節(jié)，孩童還要將家中字紙送到惜字爐焚化，汲取“讀書(shū)為上”之思想。

一凳即為長(zhǎng)壽凳，是明朝末年的老物件，長(zhǎng)4.4米。黨家村人歷來(lái)信奉孟子“鄉(xiāng)黨莫如齒”“老吾老以及人之老”的處世原則，立此凳意在尊敬長(zhǎng)者——村中上了年紀(jì)的老人可優(yōu)先在此安坐，年輕一輩要主動(dòng)禮讓。

“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)濟(jì)世長(zhǎng)。”黨家村良好的家風(fēng)、民風(fēng)，源自這里賡續(xù)數(shù)百年的家訓(xùn)文化。

黨家村位于陜西省韓城市西莊鎮(zhèn)，建村已有693年，是目前國(guó)內(nèi)保護(hù)最完好的明清古村寨之一，被譽(yù)為北方“民居瑰寶”，也被古建專(zhuān)家稱(chēng)為“東方人類(lèi)古代傳統(tǒng)民居村寨的活化石”。不同于《孔子家語(yǔ)》《顏氏家訓(xùn)》等著書(shū)類(lèi)家訓(xùn)，黨家村家訓(xùn)多以行書(shū)或楷書(shū)的形式，被精雕細(xì)刻于村中123座明清四合院的青磚上、門(mén)楣上或楹聯(lián)中——

居仁為本務(wù)，由義乃長(zhǎng)康。

要門(mén)庭顯，必須積德；求子孫賢，還是讀書(shū)。

貧窮宜固守，富貴莫興狂；勤儉立身本，謙和處世方。

……

刻于青磚，銘記于心，融入血脈。數(shù)百年來(lái)，這些源自《尚書(shū)》《禮記》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，抬頭即見(jiàn)、路過(guò)即看的各類(lèi)家訓(xùn)，以耳濡目染、言傳身教的方式，內(nèi)化于一方百姓的成長(zhǎng)“基因”中，也將這個(gè)西北古村滋養(yǎng)為北國(guó)文明村。陜西作家高建群說(shuō)：“黨家村就是這樣一個(gè)傳承保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型村落，充滿(mǎn)了文化的正能量。”

重言傳：

耕讀傳家之風(fēng)

“有余力，則學(xué)文。”黨家村村民孫芳琴常以《弟子規(guī)》中的這句話(huà)自勉。57歲的她在村里的家風(fēng)園從事保潔工作，對(duì)鐫刻在館內(nèi)的《弟子規(guī)》已是“讀百遍，義自見(jiàn)”。雖讀書(shū)不多又年過(guò)半百，但孫芳琴仍然對(duì)讀書(shū)滿(mǎn)懷神往，認(rèn)為“讀書(shū)是個(gè)要緊事、正經(jīng)事，也是一輩子的事。”

“有一個(gè)畫(huà)面深深烙在我的腦海中。”孫芳琴回憶說(shuō)，“上世紀(jì)80年代初，我們村有個(gè)娃考上了北京大學(xué)。村里的大喇叭經(jīng)常通知他母親去接來(lái)自北大的電話(huà)。每次喇叭一響，聽(tīng)到北大兩個(gè)字，我就覺(jué)得讀書(shū)真好，也不斷地教育孩子，一定要好好讀書(shū)，考上大學(xué)。”

于黨家村而言，這種“守祖宗一脈真?zhèn)髟磺谠粌€，教子孫兩條正路惟讀惟耕”的耕讀傳家之風(fēng)，數(shù)百年來(lái)，如同血液一般，流淌在每個(gè)家庭之中。

“清順治至乾隆年間，黨家村人靠清白為人、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，開(kāi)錢(qián)莊做生意，成為日進(jìn)千兩的秦商巨賈，村民通過(guò)‘股份制’分銀，戶(hù)戶(hù)殷實(shí)，家家富足。”韓城文化學(xué)者賈雪芹說(shuō)，“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。深受儒家學(xué)說(shuō)熏陶的黨家村人，在此后持續(xù)百余年的建房熱潮中，將代表生活品味與精神追求的祖?zhèn)骷矣?xùn)，書(shū)于門(mén)楣，刻進(jìn)青磚，寫(xiě)入楹聯(lián)，形成了家訓(xùn)文化。”

黨家村古建筑群是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。漫步村中，典雅精致的明清四合院分列于巷道兩側(cè)，小到樨頭、門(mén)墩，大到走馬門(mén)樓、堂屋廂房，從院中的天心石、五脊六獸到村里的看家樓、泌陽(yáng)堡，處處充盈著濃郁的人文氣息，家訓(xùn)就是其中最獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)景——

一等人忠臣孝子，兩件事讀書(shū)耕田。

志欲光前，惟以詩(shī)書(shū)為先務(wù)；心存裕后，莫如勤儉作家風(fēng)。

無(wú)益之書(shū)勿讀，無(wú)益之話(huà)勿說(shuō)；無(wú)益之事勿為，無(wú)益之人勿親。

……

在黨家村，磚雕家訓(xùn)或鑿于門(mén)廳照墻之上，或刻于廳房歇墻兩側(cè)，筆法剛勁遒健，力道深厚，旨在表明身體力行的決心；寫(xiě)于門(mén)楣的木雕家訓(xùn)則凸顯醒目、簡(jiǎn)潔，體現(xiàn)進(jìn)門(mén)即提醒之意，如“篤敬”“尚德”“詩(shī)書(shū)第”“楚書(shū)是寶”等，最常見(jiàn)的是“耕讀第”。

“在黨家村，一個(gè)‘半藏農(nóng)器半藏書(shū)’的家庭，會(huì)備受村民的尊敬。大家都明白一個(gè)道理——治家無(wú)奇術(shù)，教子多讀幾行書(shū)。”村民黨鑒泉說(shuō)，他多年致力于黨家村家訓(xùn)文化的研究，“若要搬遷，很多家訓(xùn)題字還會(huì)被鄭重其事地描下來(lái)，鐫刻在新居，以示傳承，既為律己，也意在告誡后人。”

讀書(shū)人也被黨家村人敬奉在全村最神圣的地方——文星閣。高6層的塔形閣樓內(nèi)，擺放著孔子牌位、顏淵等孔門(mén)弟子牌位、孟子牌位、朱熹牌位、韓愈牌位等，頂層是文曲星雕像。村民以“耀耀神靈”之待遇，弘揚(yáng)讀書(shū)之道，正如閣門(mén)楹聯(lián)所書(shū)“奉先師禮義廉恥光圣道，勉后學(xué)修齊治平著賢聲”。

正是在“古今來(lái)多少世家，無(wú)非積福；天壤間第一人品，便是讀書(shū)”的家訓(xùn)文化影響下，讀書(shū)成為黨家村人最樸素的追求與信仰。所謂“科舉功名代代有，群眾時(shí)聞讀書(shū)聲”，古時(shí)候鼎盛時(shí)，全村雖不足百戶(hù)，卻有13所私塾，25座惜字爐，近半數(shù)人博得功名。在2023年黨家村村民學(xué)歷一覽表中，400多戶(hù)家庭，幾乎每家都有本科生。

“黨家村人不僅要自己的孩子能讀書(shū)，也希望家家戶(hù)戶(hù)的孩子都能成才。”村民黨茂謙說(shuō)。

“1982年，我在渭南大荔縣上師范學(xué)校時(shí)，有個(gè)同學(xué)因?yàn)榧依锾F，上不起學(xué)。為了幫他繼續(xù)讀書(shū)，一個(gè)同學(xué)負(fù)責(zé)給他供糧，我從自己的生活費(fèi)中拿出36塊錢(qián)，幫他繳納了一年的上灶費(fèi)。”黨茂謙說(shuō)，“但我自己沒(méi)錢(qián)吃飯，怎么辦？”

無(wú)奈之下，黨茂謙只好寫(xiě)信求助家里。“為了給我送生活費(fèi)，父親趕了150里路。到學(xué)校后，他問(wèn)我錢(qián)花到哪里了，我實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，父親聽(tīng)了說(shuō)，‘給了就給了，能幫就幫，沒(méi)有什么比讀書(shū)更重要’。”黨茂謙回憶，“那個(gè)年代，父親一個(gè)月的工資也才30多塊錢(qián)。”

因?yàn)槌缥?，所以尊師。黨鑒泉曾在黨家村小學(xué)教書(shū)，有一次，村里鐵匠的兒子上課時(shí)調(diào)皮搗蛋，他便“踢了兩腳”以示懲戒，沒(méi)想到孩子掉頭跑了。放學(xué)后，他不放心，便去家訪(fǎng)。“一進(jìn)門(mén)，鐵匠做的第一件事，就是請(qǐng)我坐下，給我下了一碗掛面，還加了一個(gè)雞蛋，他說(shuō)，不管啥事，老師您先吃飽再說(shuō)。”

重身教：

謙和好禮之風(fēng)

黨家村村民黨東征家的田地里，長(zhǎng)著一棵高大的杏樹(shù)。15年來(lái)，每到杏子成熟的時(shí)節(jié)，東征一家都會(huì)把摘好的200多斤杏子，打包分送給鄰居，共享甘甜。每年如此，今年也不例外。

“這棵樹(shù)是村里黨順昌老人臨終前贈(zèng)予我的。”黨東征說(shuō)。因?yàn)閻?ài)好，黨東征聊起村中的古建與刻字家訓(xùn)來(lái)，語(yǔ)速飛快，細(xì)節(jié)精確，頗有如數(shù)家珍的感覺(jué)。“我們的家訓(xùn)里有句話(huà)，‘讀圣賢書(shū)，立修齊志；存忠孝心，行仁義事’。什么是仁義事？就是互幫互助，有福同享，有難同當(dāng)嘛。”

共享一樹(shù)杏，同吃一鍋飯，這是黨家村的民風(fēng)。黨鑒泉回憶，因?yàn)橐疹櫷獾氐膬簩O，2009年，他的老伴曾外出一個(gè)月。“那一個(gè)月，我自己在家都沒(méi)開(kāi)火。每天到飯點(diǎn)的時(shí)候，周?chē)耐磔吘瓦^(guò)來(lái)喊，‘叔，到我家吃飯去’。很多時(shí)候，午飯還沒(méi)吃，晚飯甚至隔天的飯就已經(jīng)預(yù)約好了。”

“黨家村的祖上，都是中國(guó)最傳統(tǒng)的知識(shí)分子，他們對(duì)自己和子孫的要求，不僅是要讀圣賢書(shū)，更講求身體力行，知行合一。”賈雪芹說(shuō)，“黨家村的很多家訓(xùn)，都是圍繞仁、義、禮、智、信的儒家‘五常’與孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥的傳統(tǒng)‘八德’，教你怎么做人，如何處世，漸漸形成了謙和好禮的良好家風(fēng)、民風(fēng)。”

對(duì)黨家村人來(lái)說(shuō)，那些刻于青磚、無(wú)法磨滅的家訓(xùn)，既要踐行于家里家外，也要貫穿于人的一生。對(duì)內(nèi)他們倡導(dǎo)“勤儉治家之本，和順富家之因；讀書(shū)成家之本，循理保家之根”；對(duì)外“行事要謹(jǐn)慎，謙恭節(jié)儉擇交友；存心要公平，孝弟忠厚擇鄰居”；不管何時(shí)何地，“動(dòng)莫若敬，居莫若儉，德莫若讓?zhuān)履糇?rdquo;。

“宣德居”“謙受益”“積善堂”“孝弟慈”……相比于細(xì)化到生活方方面面的青磚家訓(xùn)，黨家村百余座明清四合院的門(mén)楣刻字，題者總能在兩米見(jiàn)方的有限空間中，以寥寥數(shù)字表達(dá)為人處世的準(zhǔn)則與理想，這其中“和”字頗為常見(jiàn)：“履中蹈和”“和氣致祥”“和為貴”“勤謹(jǐn)和緩”……

在黨家村，人人都說(shuō)村民黨賡德有個(gè)好嫂子。在這個(gè)普通的農(nóng)家，因?yàn)?ldquo;兄友弟恭”，所以“家和萬(wàn)事興”。

上世紀(jì)90年代初，因?yàn)樯馐?，黨賡德在4年半的時(shí)間里，賠了6萬(wàn)元。此后，他和家人靠賣(mài)蒸饃，一分一厘還債。黨賡德回憶，“到1996年的時(shí)候，有筆兩萬(wàn)元的銀行貸到期了，但自己實(shí)在拿不出錢(qián)，一家人有點(diǎn)走投無(wú)路。”

事情傳到了黨賡德的哥嫂耳中。嫂子拿出自家的積蓄，又從娘家借了筆錢(qián)，到銀行偷偷替黨賡德還了貸。“銀行工作人員告知后，我完全不敢相信，反復(fù)確認(rèn)了好多次，我當(dāng)場(chǎng)就哭了。”到今天，黨賡德說(shuō)起這件事，仍幾度哽咽。

“那時(shí)候特別窮，我拿什么還這份情？逢年過(guò)節(jié)買(mǎi)肉時(shí)，我就買(mǎi)兩份，一份給自己，另一份給哥哥嫂子送過(guò)去。那時(shí)候，我岳父家里有頭耕牛。每年春種的時(shí)候，媳婦就跟我商定，牛牽過(guò)來(lái)后，一定要先幫著哥哥嫂子種，等他們種完了，我們?cè)俜N也不遲。”

如此“禮尚往來(lái)”，黨賡德兄弟倆在處理贍養(yǎng)老人、家產(chǎn)分割等事務(wù)上，過(guò)程都“其樂(lè)融融”。“盡管分家很久了，但我現(xiàn)在依然隨身攜帶著哥哥家里的鑰匙。”黨賡德很驕傲地展示給記者看，“可能因?yàn)楦篙呑龅煤茫F(xiàn)在我的兒子、兒媳婦對(duì)我們也特別好。”

“階前彝訓(xùn)，父慈子孝，斯禮相傳百代；堂上和氣，兄友弟恭，此風(fēng)還聚一門(mén)。”

“在少壯之時(shí)，要知老年人的心酸；當(dāng)旁觀之境，要知局內(nèi)人的景況；處富貴之地，要知貧賤人的苦惱；居安樂(lè)之場(chǎng)，要知患難人的痛癢。”

……

在類(lèi)似家訓(xùn)的代代相傳、時(shí)時(shí)鞭策下，黨家村的孩童們，自小便扣好了人生第一?？圩?，走穩(wěn)了人生第一步臺(tái)階，人人皆以文明教化自己，提醒他人。“從1971年我嫁到黨家村，50多年來(lái)，我很少看到村里有人吵架或打架。”村民韓西換說(shuō)。

“黨家村村民整體文化素養(yǎng)高，遇到事情普遍能明辨是非，做到通情達(dá)理。”黨家村支部書(shū)記黨小濤說(shuō)，“更重要的是，大家都愿意走正道，做正事，全村沒(méi)有閑雜人員。我從2021年開(kāi)始擔(dān)任黨家村支部書(shū)記到現(xiàn)在，最大的感受就是好管理。”

家國(guó)情：

崇尚大德之風(fēng)

提起黨會(huì)生，黨家村很多人都會(huì)豎起大拇指，稱(chēng)贊此人有大德。

黨會(huì)生是黨家村的“赤腳醫(yī)生”。1970年上崗后，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，給周邊群眾看病，他從不收診費(fèi)。即便是寒冬臘月的凌晨三四點(diǎn)，他也是“敲門(mén)必應(yīng)”。如今雖已退休，黨會(huì)生也沒(méi)閑著，還堅(jiān)持在家坐診。“大家很信任我的醫(yī)術(shù)，我也愿意為大家服務(wù)。只要來(lái)了，我都免費(fèi)看，免費(fèi)寫(xiě)藥方。”

黨會(huì)生對(duì)醫(yī)者仁心的認(rèn)知，源于父親的諄諄教導(dǎo)。“我父親也是個(gè)老醫(yī)生。小時(shí)候，家里專(zhuān)門(mén)有個(gè)柜子，里面放滿(mǎn)了各類(lèi)常見(jiàn)藥。父親只要休假回來(lái)，就忙著給周邊千余戶(hù)鄉(xiāng)親們看病。那時(shí)候大家普遍比較窮，父親常常連藥費(fèi)也不收。他經(jīng)常說(shuō)一句話(huà)，‘醫(yī)生是個(gè)良心活，得有大愛(ài)、大德。’”

不只黨會(huì)生，在黨家村，從古至今，大德之風(fēng)，如薪火相傳而綿延不絕。

“黨義翁”是黨家村人對(duì)遠(yuǎn)祖黨孟辀的尊稱(chēng)。明代嘉靖年間，韓城多地遭遇大旱，諸多村民無(wú)力繳納欠賦，黨孟辀出白銀300兩幫村民渡過(guò)難關(guān)，還捐獻(xiàn)一千石粟谷賑災(zāi)。嘉靖三十四年（1555年），韓城又遇地震，民不聊生，為了減輕鄉(xiāng)黨的負(fù)擔(dān)，黨孟辀當(dāng)著父老鄉(xiāng)親的面，撕毀了此前村民借他的三百多石糧食的借據(jù)。

“黨天保負(fù)責(zé)的黨家村第一建筑隊(duì)，捐一萬(wàn)六千四百元改造本村東西兩坡……他們還給文化室捐二十英寸彩電一臺(tái)，給學(xué)校捐玻璃三箱，計(jì)值六千八百五十元。”這則1988年的捐贈(zèng)證明記錄了黨家村人黨天保的公益事跡，而當(dāng)時(shí)，黨天保自己家里還沒(méi)有電視。他去世后，村民以“融融雪中炭，深情永相憶”的詩(shī)句以示追念。

翻開(kāi)厚達(dá)600多頁(yè)的《黨家村村志》，百余年來(lái)，不管鑿井、立祠，還是建堡、修橋，幾乎每個(gè)項(xiàng)目都附有長(zhǎng)長(zhǎng)的捐款名單，慷慨解囊者都是黨家村普通村民，如《南塬坡修復(fù)碑記》寫(xiě)道：2021年秋初，小組村民代表共同商議，決定以募捐方式籌資修路……10余日，即收到120人次，累計(jì)7萬(wàn)余元捐款。”

心欲小，志欲大。

居身不使白玉玷，立志當(dāng)與青云齊。

……

“在一代代言傳身教中，家訓(xùn)成為黨家村人安身立命的‘座右銘’。”賈雪芹說(shuō)，“這也造就了黨家村人普遍崇尚大德的清風(fēng)正氣，很多人具有濃郁的家國(guó)情懷，他們?cè)诩覄t盡孝，為國(guó)則盡忠，正如光緒三十二年韓城知縣張端璣稱(chēng)頌黨家村人賈樂(lè)天時(shí)書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：松柏豫章早有棟梁氣，芝蘭玉樹(shù)生于庭階間。”

“1936年12月12日，爆發(fā)了震驚中外的西安事變，而后，停止內(nèi)戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)抗日之勢(shì)成。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，百戶(hù)小村，先后就有六十余人從軍，投身這場(chǎng)拯救民族、保家衛(wèi)國(guó)的神圣戰(zhàn)爭(zhēng)。”鐫刻于黨家村家風(fēng)館中的這段文字，講述著黨家村后生們參與抗日救亡的傳奇故事。

1937年，耿惠云歿于淞滬會(huì)戰(zhàn)；1939年，黨其昌、黨煥章歿于娘子關(guān)戰(zhàn)役……在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上，先后有多名黨家村人以身殉國(guó)，其中不乏黨賡宏、黨忠兒這樣的親兄弟。而在彼時(shí)的黨家村初級(jí)小學(xué)中，老師帶著學(xué)生們?nèi)栽诟叱８瑁洪L(zhǎng)報(bào)國(guó)，志須堅(jiān)，況日寇，早到黃河岸邊，書(shū)聲每被炮聲遮，校園早與戰(zhàn)火連，快發(fā)憤，成才去救國(guó)，遂我愿。

“中華五千年文明為什么能夠一直延續(xù)，代代傳承？一個(gè)重要原因就是中華文化的根基深厚。從一個(gè)家庭、一個(gè)家族，到一個(gè)村子、一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，從個(gè)人到群體，從鄉(xiāng)村到城鎮(zhèn)，都是文化保存?zhèn)鞒械妮d體，保證了中華文化具有生生不息的生命力。”高建群曾如此作文感慨黨家村的文脈。

“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”自元至順二年（1331年）至今，黨家村在人文蔚起、俎豆常新中已走過(guò)693年的風(fēng)雨滄桑，至今仍匾聯(lián)灼光，書(shū)香四溢。而耕讀于斯、傳家于斯的黨家村人，依然會(huì)在“思孝安家國(guó)，讀書(shū)教子孫”的家訓(xùn)文化中繼續(xù)修身齊家，立德樹(shù)人。這綿延于北方“民居瑰寶”里的好家風(fēng)、好民風(fēng)，恰如一個(gè)微小但堅(jiān)實(shí)的腳印一般，不斷見(jiàn)證著中華文明的前行之路。