譚獻(xiàn)：作為“常州詞派晚清代表”的合肥知縣

一起教案與一位知縣

隨著《煙臺(tái)條約》的簽訂，蕪湖在1876年（光緒二年）被定為通商口岸，正式開埠。一時(shí)間，西方一些傳教士以此為基地和跳板，迅速向安徽滲透。他們雖然開了一些“風(fēng)氣之先”，但同時(shí)與當(dāng)?shù)孛癖姷拿芤踩诊@突出，多起教案頻頻發(fā)生。據(jù)史料記載，自同治四年（1865年）至宣統(tǒng)三年（1911年），僅在安徽境內(nèi)發(fā)生的案件就多達(dá)30余起。1885年（光緒十一年），在合肥就發(fā)生了一起教案。

從史料檔案記載上看，此案案情其實(shí)并不嚴(yán)重，大概就是一位外國(guó)人來到了合肥，引起合肥一些民眾的猜疑，欲行驅(qū)逐。不過此案卻驚動(dòng)了包括時(shí)任兩江總督曾國(guó)荃（曾國(guó)藩的四弟）、安徽巡撫盧士杰、蕪湖關(guān)道梁欽辰在內(nèi)的多名官員。更為蹊蹺的是，盡管此案由當(dāng)時(shí)的英國(guó)署公使歐格訥再三照會(huì)到大清國(guó)的總理各國(guó)事務(wù)衙門，各級(jí)官員反復(fù)批示，并存檔保存，只是經(jīng)手此事的各級(jí)官員，一面明言“仍飭縣將為首滋事之人嚴(yán)拿懲辦，以儆將來”，一面卻幾乎毫無(wú)具體動(dòng)作。而事件當(dāng)事人，負(fù)責(zé)直接處理此案的合肥知縣，更是一邊積極表態(tài)讓手下“飭拿滋事之人”，一邊卻以“均已逃散無(wú)獲”來敷衍，使此案不了了之。

這位合肥知縣就是譚獻(xiàn)。譚獻(xiàn)，杭州仁和縣人，生于道光十二年（1832年），卒于光緒二十年（1901年）。亦名廷獻(xiàn)、獻(xiàn)綸，字仲修，號(hào)復(fù)堂、半廠、仲儀等。同治六年（1867年）舉人，后春闈屢試不第。譚獻(xiàn)雖是一名朝廷官員，但在史書中，他的標(biāo)簽卻是“近代著名詞人，常州詞派晚清代表人物之一”，著有《復(fù)堂類集》《復(fù)堂詩(shī)續(xù)》《復(fù)堂文續(xù)》《復(fù)堂日記補(bǔ)錄》等。

據(jù)史料記載，同治十三年（1875年），譚獻(xiàn)來到安徽，第二年受安徽布政使紹誠(chéng)邀請(qǐng)，進(jìn)入紹誠(chéng)幕僚；兩年后任歙縣知縣，后任全椒知縣、懷寧代理知縣；光緒十年（1884年），譚獻(xiàn)自懷寧任上轉(zhuǎn)合肥知縣，在合肥任職兩年后的光緒十二年（1886年），移至宿松任知縣。而合肥教案發(fā)生在光緒十一年（1885年），正是譚獻(xiàn)在合肥任知縣期間。

譚獻(xiàn)的合肥“朋友圈”

上文提到，任合肥知縣的譚獻(xiàn)除一般事務(wù)工作之外，與地方名士交往甚廣，其中與“廬州三怪”中的王尚辰交往最深。譚獻(xiàn)在《復(fù)堂諭子書》中提及他與王尚辰是“一見傾心，定千秋金石之交”；也就在“合肥教案”發(fā)生的第四天，剛差遣衙役送走卜羅柏教士，譚獻(xiàn)便招王尚辰和清流派蒯光典等一起雅集，合肥教案，似乎沒發(fā)生似的。

譚獻(xiàn)到合肥任職，熱切交往王尚辰等合肥本土文人雅士，很是自然，這從譚獻(xiàn)在任職期間，傾心編寫《合肥三家詩(shī)鈔》即可佐證；他與流寓合肥的各路雅士也是往來頻頻，以詩(shī)詞會(huì)友，如流寓合肥的丹徒人李恩綬等。

譚獻(xiàn)在合肥任職期間，以李鴻章為首的淮軍集團(tuán)已達(dá)頂峰，合肥本地的淮軍官宦階層已經(jīng)形成，如何與這些新官宦階層交際，譚獻(xiàn)作為一任地方官是不可能回避的。對(duì)于這些，譚獻(xiàn)在后來的給孩子的書信《復(fù)堂諭子書》中有所描述：合肥襟要全皖，名爵鼎貴，邑長(zhǎng)以得罪巨室為恐。吾最簡(jiǎn)傲，相見以誠(chéng)，視事數(shù)旬，乃知名族無(wú)不以禮自持，謙謹(jǐn)過于寒微。貴介中種學(xué)績(jī)文者比肩立……別七八年，書問寄懷，篇吟盈懷袖，若今庶常李新吾、今蜀分巡張?zhí)@卿兩先生，及蒯翰卿明經(jīng)，情文擎篤，汝輩于篋衍皆親見之。”

此信中提到的李新吾，是李瀚章長(zhǎng)子李經(jīng)畬，字新吾，張?zhí)@卿是張樹聲長(zhǎng)子張華奎，字藹卿，蒯翰卿，是蒯德模四子蒯光典，字翰卿。李瀚章、張樹聲和蒯德?？啥际腔窜妼㈩I(lǐng)。譚獻(xiàn)結(jié)交這些人，看來也是合情合理。

譚獻(xiàn)一生為文，著作頗豐。2005年，錢鐘書先生的遺孀、著名翻譯家楊絳先生，將公公錢基博和丈夫錢鐘書家藏近百年的一批晚清名家手扎（親手寫的書信）藏品贈(zèng)與中國(guó)國(guó)家博物館。這其中就有譚獻(xiàn)的手扎。據(jù)史料記載，錢基博是著名的古文學(xué)家、教育家，1911年，譚獻(xiàn)之子譚瑜為感謝錢基博的幫助，將其父譚獻(xiàn)手扎一捆送給錢基博。錢收到這批手扎后，進(jìn)行了精心的整理和編訂，并為部分寫信者編寫了小傳，按順序粘貼在毛邊紙本上，題名《復(fù)堂師友手扎菁華》，并口述一篇《題記》以與評(píng)述。而其子錢鐘書也對(duì)譚獻(xiàn)的治學(xué)思想、學(xué)術(shù)精神以及文學(xué)價(jià)值作了獨(dú)到的評(píng)價(jià)。由此足見錢氏父子對(duì)譚獻(xiàn)尊重與推崇。

譚獻(xiàn)詩(shī)詞中的合肥

譚獻(xiàn)在合肥任知縣期間，大部分時(shí)間是在博覽群書，這倒和譚獻(xiàn)的一貫作風(fēng)相一致。從《復(fù)堂日記》及《補(bǔ)錄》中可以看出，譚獻(xiàn)平生的閱讀量驚人，同時(shí)，譚獻(xiàn)交結(jié)地方文人，談古書、做詩(shī)詞是生活的常態(tài)。據(jù)傳，譚獻(xiàn)是五月初七到達(dá)合肥，十七日行知縣職，六月初六就“以絕句柬謙齋乞竹”。意思就是說譚獻(xiàn)到合肥尚不足月，就想用一首絕句詞交換王尚辰的一幅畫竹。由此可見譚獻(xiàn)和合肥名士交往甚密了。

我們回到合肥教案，看看譚獻(xiàn)在光緒十一年二月十七日左右期間在忙于何事？《復(fù)堂日記》中，乙酉年（光緒十一年）全年記事中，多記述“購(gòu)書”、“閱”、“書評(píng)”和與合肥地方文人名士交往之事，對(duì)日?，嵤乱灿幸恍┯涗洠鐜屯跎谐借b定出土銅鏡、住中廟觀月出等，卻對(duì)教案一事完全無(wú)視；再覽《復(fù)堂日記補(bǔ)錄》，我們也僅僅查到：光緒十一年二月十三日，譚獻(xiàn)開始忙于點(diǎn)校王尚辰之子王修甫的詩(shī)文。十五日，將詩(shī)文寄至杭州準(zhǔn)備付梓。二十一日，邀請(qǐng)王尚辰等一班朋友雅集……似乎十七日晚上發(fā)生的那樁“教案”完全沒有進(jìn)入譚獻(xiàn)的大腦。譚獻(xiàn)對(duì)此樁公務(wù)，也是公事公辦了。

譚獻(xiàn)除詩(shī)文交友之外，對(duì)民生時(shí)事也是頗為注意的，僅在安徽期間，譚獻(xiàn)對(duì)安慶望江一帶的水災(zāi)、對(duì)皖北地區(qū)的蝗災(zāi)等，均在日記中有所記錄，并動(dòng)情唏噓。但是，對(duì)以上提到的幾乎涉及邦交的“合肥教案”十分明顯的不以為然，當(dāng)然他也是辦理似尚無(wú)誤。

對(duì)于在合肥為官，譚獻(xiàn)似乎興趣不大，盡管他曾協(xié)助《合肥縣志》（已佚）和《續(xù)修廬州府志》，但這大多是他作為合肥知縣的職務(wù)行為。譚獻(xiàn)在合肥曾作《回縣》一詩(shī)，應(yīng)該可以表明其為官時(shí)的心志：“羈宦仍為客，如何說是歸。”倒是譚獻(xiàn)很鐘情于合肥及周邊的自然風(fēng)光，他在從懷寧乘船經(jīng)長(zhǎng)江來合肥赴任時(shí)，領(lǐng)略了長(zhǎng)江及巢湖的美景，隨即作詩(shī)《江行雜題》，寫下了一路惆悵與跌宕心情：“風(fēng)從襟袖出，日日拂龍山；今古浮江水，何人擊楫來。”路途中“無(wú)人記往來，前路一茫然”、“脈脈故人心，濛濛渡江雨”；過了巢湖到了合肥，卻詠出“一掩旌旗色，中流氣象殊；岸花開不盡，高詠過巢湖”。

從譚獻(xiàn)著作《復(fù)堂詩(shī)》中可以看出，到合肥之后，他和詩(shī)和詞大多與合肥本地文人唱和的多，其中與王尚辰的唱和為之最；而游覽合肥景色的詩(shī)詞也有不少，其中我們現(xiàn)代人耳熟能詳?shù)膸讉€(gè)景點(diǎn)，如施水、中廟、姥山、包公祠、箏笛浦、教弩臺(tái)等等都留下譚獻(xiàn)的足跡。 □鮑雷 程堂