《醉翁亭記》背后的歐陽(yáng)修

應(yīng)該如何來面對(duì)短暫的人生呢？有的人選擇渾渾噩噩、逃避現(xiàn)實(shí)，有的人選擇悲觀消沉、郁郁寡歡，有的人選擇修身養(yǎng)性、清心寡欲，有的人選擇及時(shí)行樂、自我放縱。歐陽(yáng)修的選擇又是什么呢？他要超越悲哀，超越短暫。——崔銘

近日，在人民文學(xué)出版社主辦的“朝內(nèi)166文學(xué)公益講座”中，同濟(jì)大學(xué)中文系副教授崔銘為我們講述了北宋政治家、文學(xué)家歐陽(yáng)修的故事。

宋代第一位百科全書式的文化巨星

說到歐陽(yáng)修，大家應(yīng)該并不陌生，因?yàn)樗囊黄蹲砦掏び洝肥侵袑W(xué)語文的必讀篇目。

歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，謚號(hào)“文忠”，也就是他去世之后朝廷對(duì)他的蓋棺論定的評(píng)價(jià)。所以，后世的人都稱他為“歐陽(yáng)文忠公”。

他是吉州廬陵（今江西吉安）人。作為北宋名臣，他歷經(jīng)宋仁宗、宋英宗、宋神宗三朝，官至樞密副使（最高軍事機(jī)構(gòu)副長(zhǎng)官）和參知政事（副宰相），他在這兩個(gè)職位上任職近8年。

毫無疑問，他作為文學(xué)家的成就是有目共睹的。他是“唐宋散文八大家”之一，也是著名詩(shī)人、詞人。

歐陽(yáng)修還是著名的思想家。宋代是中國(guó)儒學(xué)思想發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期。在宋之前的儒學(xué)被稱為漢唐儒學(xué)，宋之后的儒學(xué)則發(fā)生了一個(gè)很大的轉(zhuǎn)變。北宋慶歷前后學(xué)術(shù)界的疑經(jīng)、疑古思潮為建立新型的儒學(xué)文化奠定了基礎(chǔ)，歐陽(yáng)修就是這一思潮的重要代表和先驅(qū)者。

同時(shí)，他還是歷史學(xué)家。今天大家耳熟能詳?shù)?ldquo;二十四史”，歐陽(yáng)修一個(gè)人占了兩部。一部是《新唐書》，這是由他主編的，另一部《新五代史》則是他獨(dú)立撰寫的。

除了這些成就，他還有一個(gè)很大的貢獻(xiàn)，就是樂于且善于識(shí)拔人才。王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等一批才學(xué)之士的崛起，都和歐陽(yáng)修有很大的關(guān)系。

曾鞏是第一個(gè)拜入歐陽(yáng)修門下的弟子，那時(shí)候曾鞏才20多歲。歐陽(yáng)修手把手地教他作文，他也是歐陽(yáng)修最得意的弟子。

后來，曾鞏把他的好朋友王安石的文章寄給歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修非常欣賞。所以，歐陽(yáng)修一次又一次向朝廷推薦王安石。他第一次推薦王安石的時(shí)候，連王安石的面都還沒有見過。

蘇洵當(dāng)年帶著兒子蘇軾、蘇轍進(jìn)京。蘇洵不打算參加科舉考試，就請(qǐng)人把自己的文章推薦給歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修讀了以后表示非常欣賞。歐陽(yáng)修當(dāng)時(shí)已經(jīng)是文壇領(lǐng)袖，社會(huì)地位很高，所以蘇洵一下子名震京師。蘇軾、蘇轍的故事大家就更不陌生了。歐陽(yáng)修是蘇軾、蘇轍那一年科舉考試的主考官，正是他慧眼識(shí)才，使得蘇軾、蘇轍脫穎而出。

其實(shí)，歐陽(yáng)修提拔的人才眾多，遍布政壇、文壇等各個(gè)領(lǐng)域，很多杰出人才都是在歐陽(yáng)修的識(shí)拔之下嶄露頭角的。

總之，歐陽(yáng)修是宋代第一位百科全書式的文化巨星，他對(duì)于宋代以及整個(gè)中國(guó)文化作出了很大的貢獻(xiàn)。

家世清貧，靠勤奮改變命運(yùn)

那么，歐陽(yáng)修有著怎樣的家世背景呢？

其實(shí)，他的家世是非常清貧的。歐陽(yáng)修曾經(jīng)寫過一篇《瀧岡阡表》，講述了自己的家世。文中寫道：“先公少孤力學(xué)，咸平三年（1000年）進(jìn)士及第，為道州判官，泗、綿二州推官，又為泰州判官，享年五十有九。”說的是他的父親自小喪父，靠自己勤奮苦學(xué)，在咸平三年考上了進(jìn)士，然后，做了幾任官，都是很低微的官職，59歲去世了。事實(shí)上，他父親進(jìn)士及第的時(shí)候已經(jīng)年近50歲，沒做幾年官就離世了。

歐陽(yáng)修沒有享受到父親的什么庇佑。《瀧岡阡表》中寫道：“修不幸，生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓，居窮自力于衣食，以長(zhǎng)以教，俾至于成人。”歐陽(yáng)修是由母親獨(dú)立撫養(yǎng)長(zhǎng)大的。在宋代，女性失去丈夫后是可以改嫁的。而且，很多女性都會(huì)選擇改嫁，比如范仲淹的母親在丈夫去世后就改嫁了。而歐陽(yáng)修的母親“守節(jié)自誓”，決心靠自己的力量把孩子帶大。

歐陽(yáng)修的母親出身于書香門第，識(shí)字明理，很注重對(duì)歐陽(yáng)修的教育和培養(yǎng)?！端问?middot;歐陽(yáng)修傳》中提到：“韓國(guó)（歐母鄭氏，封韓國(guó)夫人）親教公讀書。家貧，至以荻畫地學(xué)書。公敏悟過人，所覽輒能誦。”說歐陽(yáng)修家里非常窮困，買不起紙筆，歐陽(yáng)修的母親就以荻畫地，教歐陽(yáng)修寫字。而歐陽(yáng)修非常聰明，只要讀過就能牢牢地記住。

此外，當(dāng)過宋代宰相的吳充也在歐陽(yáng)修死后寫過一篇紀(jì)念文章，其中寫道：“公少時(shí)從里閭借書，讀或抄之，抄之未畢，而已成誦矣。”因?yàn)榧揖池毢?，買不起書，歐陽(yáng)修小時(shí)候經(jīng)常到鄰居家里去借書，借來之后一邊讀一邊抄，常常還沒有抄完，他就已經(jīng)把這本書背下來了。

歐陽(yáng)修就是這樣通過勤奮學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)為一代文壇巨擘。

天生體質(zhì)孱弱，一生多病多愁

可能是先天不足的原因，歐陽(yáng)修天生多病早衰。

歐陽(yáng)修的母親在歐陽(yáng)修之前有過孩子，但是不幸夭折了。父母給他取名為修，取字為永叔，“修”有美好、修長(zhǎng)的意思，“永”也是長(zhǎng)久的意思，他們希望孩子能夠健康成長(zhǎng)、長(zhǎng)命百歲。但是，這個(gè)名字并沒有給他帶來多大的福氣。

歐陽(yáng)修24歲參加科舉考試的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的主考官是宰相晏殊。在晏殊的印象中，歐陽(yáng)修是一個(gè)“目眊瘦弱少年”。目眊，眼神不太好，用今天的話來說就是個(gè)近視眼。這個(gè)年輕人又是近視又很瘦弱，一看就是身體底子不太好。

30歲時(shí)，歐陽(yáng)修被貶謫到夷陵。他在詩(shī)里寫道：“白發(fā)新年出，朱顏異域銷。”30歲已經(jīng)長(zhǎng)出白頭發(fā)了。40歲時(shí)又被貶滁州，他在《醉翁亭記》里寫“飲少輒醉，而年又最高”，因此自號(hào)醉翁。40歲就自稱老翁，可見他覺得自己已經(jīng)老了。

43歲他在潁州做知州，就是現(xiàn)在的安徽阜陽(yáng)。他在給朋友的信中說自己“鬢須皆白，眼目昏暗”。

48歲重回汴京，仁宗皇帝見到他時(shí)感到非常悲涼，因?yàn)樗咽菨M頭白發(fā)。就像歐陽(yáng)修自己在詩(shī)中所寫：“爾來憂患十年間，鬢發(fā)未老嗟先白。”

50多歲后，歐陽(yáng)修更是患上了多種慢性疾病，包括糖尿病、眩暈癥、眼病、手足風(fēng)濕痛等。他任副宰相時(shí)，不斷給朝廷上奏章，請(qǐng)求辭職，主要的理由就是迫于衰病，身體不好。他在給朋友的信中寫道：“某苦風(fēng)眩甚劇，若遂不止，當(dāng)成大疾，作書未竟，已數(shù)眩轉(zhuǎn)，屢停筆瞑目。”寫這封信的時(shí)候，就頭暈了好幾次。

天生體質(zhì)孱弱，一生多病多愁，這就是歐陽(yáng)修的寫照。

多病早衰的身體對(duì)歐陽(yáng)修的精神世界產(chǎn)生了十分重要的影響，并進(jìn)一步影響了他的人生和文學(xué)。正因?yàn)椴∪踉缢サ娜松?jīng)歷，歐陽(yáng)修對(duì)于生命渺小短暫、時(shí)光飛速流逝的感受比一般人更敏銳、更強(qiáng)烈，也更深刻。在他的作品中，我們可以真切地體會(huì)到一種生命的悲感。

歐陽(yáng)修的《秋聲賦》就是其中的代表作。這是歐陽(yáng)修53歲時(shí)寫的，當(dāng)時(shí)正值初秋時(shí)節(jié)，他寫道：“嗟乎！草木無情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形，有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。”他從涼爽的秋風(fēng)中聆聽到了生命的凄切，感受到了物換星移的緊迫、生命的短暫無常。

歐陽(yáng)修對(duì)抗逆境的四個(gè)秘訣

那么，應(yīng)該如何來面對(duì)短暫的人生呢？有的人選擇渾渾噩噩、逃避現(xiàn)實(shí)，有的人選擇悲觀消沉、郁郁寡歡，有的人選擇修身養(yǎng)性、清心寡欲，有的人選擇及時(shí)行樂、自我放縱。歐陽(yáng)修的選擇又是什么呢？他要超越悲哀，超越短暫。

歐陽(yáng)修的經(jīng)典名篇《醉翁亭記》，正是寫下了他對(duì)抗逆境的秘訣。

《醉翁亭記》是歐陽(yáng)修被貶謫滁州時(shí)寫下的。他為什么被貶謫滁州？起因是慶歷新政的失敗。歐陽(yáng)修是慶歷新政的積極參與者，他當(dāng)時(shí)非常激進(jìn)。所以，慶歷新政的失敗，意味著歐陽(yáng)修政治革新理想的破滅。隨后，這些革新派的代表人物都不得不離開朝廷。像范仲淹是主動(dòng)提出離開朝廷的，而歐陽(yáng)修則是被政敵捕風(fēng)捉影制造了一個(gè)冤案，雖然最終朝廷證明了他的清白，但他還是被貶謫滁州，這對(duì)他的打擊是非常大的。

從他的仕途來說，這是又一次遭遇重大挫折。在此之前，他曾經(jīng)因?yàn)樘娣吨傺驼塘x執(zhí)言，在景祐年間被貶謫到夷陵?，F(xiàn)在40歲了，又被貶謫到滁州。

而且，在這期間，歐陽(yáng)修8歲的長(zhǎng)女不幸夭折。這已是歐陽(yáng)修第三次承受喪子之痛。歐陽(yáng)修特別喜歡這個(gè)女兒，后來他寫了很多詩(shī)來悼念女兒。

《醉翁亭記》就是在這樣一個(gè)背景下寫成的?？梢哉f，歐陽(yáng)修當(dāng)時(shí)正處在人生的最低谷，而《醉翁亭記》則寫出了歐陽(yáng)修不屈的心路歷程。

“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。”這是描寫醉翁亭周邊的自然景色，也是歐陽(yáng)修對(duì)抗逆境的第一個(gè)秘訣：用山水之樂排遣心靈痛苦。

如果追溯中國(guó)古代的山水文學(xué)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多山水詩(shī)人，比如謝靈運(yùn)、柳宗元，都是用山水之樂排遣心靈痛苦。這是中國(guó)文人的一個(gè)傳統(tǒng)。

《醉翁亭記》里繼續(xù)寫道，“至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也”。歐陽(yáng)修筆下描寫的是一番太平盛世的光景。作為一州之長(zhǎng)，他做實(shí)事，不擾民，使滁州百姓得以安居樂業(yè)。這也是歐陽(yáng)修對(duì)抗逆境的第二個(gè)秘訣：以善政創(chuàng)造和諧安詳?shù)纳鐣?huì)生活。

《醉翁亭記》里還寫道，“臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”。這是歐陽(yáng)修對(duì)抗逆境的第三個(gè)秘訣：用美食、美酒、聚會(huì)、下棋、游戲等排遣心靈的痛苦。

最后，“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”。歐陽(yáng)修對(duì)抗逆境的第四個(gè)秘訣就是：用文字記錄美好，消解痛苦，獲得精神的升華、心靈的解脫。

所以，正是通過發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造美好，歐陽(yáng)修成功地戰(zhàn)勝了生活強(qiáng)加給他的種種痛苦，超越了生命的悲哀。

人生目標(biāo)“立德、立功、立言”

歐陽(yáng)修曾在《送徐無黨南歸序》一文中寫道：“而眾人之中，有圣賢者，固亦生且死于其間，而獨(dú)異于草木鳥獸眾人者，雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存也。其所以為圣賢者，修之于身，施之于事，見之于言，是三者所以能不朽而存也。”圣人和普通人的不同之處，圣人之所以死而不朽，就在于圣人“修之于身，施之于事，見之于言”，即“立德、立功、立言”的“三不朽”。這也是歐陽(yáng)修畢生追求的人生目標(biāo)。

先說立德。

作為一名朝廷大臣，他主張革新，立場(chǎng)堅(jiān)定，剛直敢言，風(fēng)節(jié)凜然?！端问?middot;歐陽(yáng)修傳》中說：“修論事切直，人視之如仇……天資剛勁，見義勇為，雖機(jī)阱在前，觸發(fā)之不顧，放逐流離，至于再三，志氣自若也。”他幾次被貶謫，但是仍敢于直言，正氣凜然。

他對(duì)于生命的本質(zhì)有著非常透徹的了悟，能夠不被環(huán)境所左右，不被得失、不被富貴所左右，表現(xiàn)出一種很高的道德境界。

再說立功。

歐陽(yáng)修勤于政事，審慎盡責(zé)。《宋史·歐陽(yáng)修傳》中記錄了這樣一個(gè)故事：歐陽(yáng)修剛被貶謫到夷陵當(dāng)縣令的時(shí)候，閑來無事，翻看縣衙里那些以前的案卷，反復(fù)觀之，發(fā)現(xiàn)其中的冤假錯(cuò)案非常多。他于是感嘆：“以荒遠(yuǎn)小邑且如此，天下固可知！”從此以后，他遇到任何事情都不敢疏忽，認(rèn)認(rèn)真真地面對(duì)每一件案子。

歐陽(yáng)修的做事原則是以民為本，寬簡(jiǎn)為政，不為貪求個(gè)人政績(jī)而擾民、害民。他做過好幾個(gè)州的知州，在任期間“不見治跡，不求聲譽(yù)”，表面上看沒有什么政績(jī)，但老百姓都過得很舒服、很輕松。無論是做地方官還是朝廷重臣，他都作出了很大的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)出很強(qiáng)的為官能力。

歐陽(yáng)修還清廉自律，潔身自好。他在給侄子的一封信里寫道：“盡心向前，不得避事。至于臨難死節(jié)，亦是汝榮事。但存心盡公，神明亦自祐汝，慎不可思避事也。昨書中言，欲買朱砂來，吾不闕此物。汝于官下宜守廉，何得買官下物？吾在官所，除飲食物外，不曾買一物。汝可安此為戒也。”當(dāng)時(shí)，在他的侄子歐陽(yáng)通理任職的地方發(fā)生了叛亂，歐陽(yáng)修盡管非常擔(dān)心侄子的安危，但還是鼓勵(lì)他應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任，即便臨難死節(jié)，也是光榮的。

此外，他的侄子說當(dāng)?shù)厥a(chǎn)朱砂，那是非常名貴的東西，要給歐陽(yáng)修帶一點(diǎn)去。對(duì)此，歐陽(yáng)修說：我不缺這些東西，你不要買。你在地方上做官，一定要廉潔。我在地方任職時(shí)，除了飲食之物等生活必需品之外，從來不買當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，這樣可以防止有傷廉潔的事情發(fā)生。你也一定要“安此為戒”。

歐陽(yáng)修一生遭遇過幾次貶謫，但他都能以平常心面對(duì)榮辱、得失、升沉的巨大變化，不沉溺于悲凄幽怨之中。他在《與尹師魯（尹洙）第一書》中寫道：“常與安道（余靖）言：每見前世有名人，當(dāng)論事時(shí)，感激不避誅死，真若知義者；及到貶所，則戚戚怨嗟，有不堪之窮愁形于文字，其心歡戚無異庸人，雖韓文公（韓愈）不免此累。用此戒安道，慎勿作戚戚之文。”當(dāng)時(shí)，尹洙、余靖和歐陽(yáng)修一起遭到貶謫，歐陽(yáng)修在信里告誡他們，不要沉溺于個(gè)人得失的悲戚之中，無論處在順境還是逆境，都不要被環(huán)境所左右，要坦然面對(duì)人生挫折。這就是他面對(duì)逆境的態(tài)度。

最后是立言。

在繁忙的政務(wù)之余，歐陽(yáng)修潛心于精神文化的創(chuàng)造。他是杰出的散文家，留下了500多篇散文，這個(gè)數(shù)量是非常驚人的。他是著名的詩(shī)人、詞人，留下了850多首詩(shī)和240多首詞。他是優(yōu)秀的詩(shī)歌評(píng)論家，著有《六一詩(shī)話》，開創(chuàng)了我國(guó)古代獨(dú)有的詩(shī)歌理論著作——詩(shī)話體裁之先河。他是成就卓著的歷史學(xué)家，主編《新唐書》，撰寫《新五代史》。他還是經(jīng)學(xué)家，是儒學(xué)史上“宋學(xué)”一派的先導(dǎo)者，也是金石考古學(xué)的開拓者。

總而言之，雖然疾病纏身、未老先衰，但歐陽(yáng)修用頑強(qiáng)的意志克服了病痛的折磨，戰(zhàn)勝了生活的種種苦難，成功地超越了生命的短暫，實(shí)踐了立德、立功、立言的“三不朽”，成為后世景仰的偉人。