原來古人早就把“松弛感”拿捏了

有這么幾個人

在上班和上進(jìn)之間

選擇了上山

他們是誰？咋這么“閑”？

三個看點帶你認(rèn)識《高逸圖》

不社交但有搭子

魏晉南北朝是中國歷史上大動蕩時期

殘酷的現(xiàn)實使大批文人士大夫

退江湖而隱田園

用吟詩作畫來守護內(nèi)心的理想

“竹林七賢”C位出道

成了中國文人男團的天花板

哥幾個經(jīng)常出沒在山陽（今河南修武附近）的小竹林

自帶酒水、道具和侍童

專門干一件事——清談

在大自然中飲酒賦詩、放浪形骸、談玄論道

這番不隨流俗的灑脫勁兒

或許可以讓我們從中g(shù)et一些

來自古人的松弛之道

這份松弛感找回指南請收好

Tip1：姿態(tài)要夠叛逆

放飛自我首先要擺好pose

主打一個坐得隨心所欲

△王戎 庾信《樂府·對酒歌》：“山簡接籬倒，王戎如意舞。”

你看王戎光著左腳、盤腿而坐

就連七個人中年齡最大的山濤

坐姿也絲毫沒看出穩(wěn)重

△山濤

半裸上身、披襟抱膝

把跽坐的禮儀統(tǒng)統(tǒng)拋在腦后

Tip2：氛圍感必備道具

有人說：文壇濁酒，

一半被李白喝進(jìn)了詩里；

另一半讓魏晉文人就著寒食干了。

在喝酒這件事上

他們個個都是高手

△劉伶好酒，素有“醉侯”之稱。

畫中形態(tài)各異的

金、玉、銅、漆、瓷一應(yīng)俱全

妥妥的古代酒具大全

Tip3：多少得有點兒才藝

助興的除了酒還得有詩和樂

△如意是一種如靈芝狀或云葉狀、柄稍曲的器物，寓意吉祥長壽、萬事如意。一般認(rèn)為用于搔背，后來成擺設(shè)的器具。

王戎?jǐn)[弄著手里的如意

山濤則正醞釀著撫琴奏曲

△主辯手阮籍。所持之物是麈[zhǔ]尾，古人閑談時用以驅(qū)逐蚊蟲、撣落灰塵，表示身份的工具。麈為“鹿之大者”，相傳麈與群鹿同行，麈尾輕搖，便可指揮群鹿的行進(jìn)方向。

阮籍手里拿著麈[zhǔ]尾

（重要的事情說三遍“不是扇子”×3）

神情悠然地望向兄弟三人

別有一番“領(lǐng)袖群倫”的意味

“七賢”為啥變成了“四賢”？

孫位的“竹林七賢”全圖本應(yīng)有七位名士

（嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸和王戎）

為什么現(xiàn)在大家所看到的僅有四位呢？

原來因年代久遠(yuǎn)

流傳至北宋內(nèi)府時畫作已成殘卷

只剩下阮籍、劉伶、王戎、山濤“四賢”

于是宋徽宗趙佶重新取名為《高逸圖》

△《竹林七賢與榮啟期》（磚畫拓片）。1950年4月，南京西善橋南朝墓出土了一塊完整的磚印壁畫《竹林七賢與榮啟期》，這是中國現(xiàn)存最早的磚畫，也是關(guān)于竹林七賢最早的圖畫記錄。

1965年

書畫家承名世根據(jù)

磚畫《竹林七賢與榮啟期》、石刻《竹林七賢圖》等文物判定

此畫中的人物是魏晉時期的“竹林七賢”中的四人

△洛陽存古閣石刻《竹林七賢圖》

唐代安史之亂后

竹林七賢飄然物外

越名教而任自然的“高逸之風(fēng)”

深得士人階層的追崇

于是晚唐畫家孫位繪制《高逸圖》

不僅描繪了清雅高超的隱逸之士

也表達(dá)出自己剛強不屈的個性

此外，從圖卷中款印可知

作為孫位唯一存世的作品

這幅畫歷經(jīng)皇室和名家收藏

曾著錄于北宋《宣和畫譜》

開啟了五代工筆畫法的先河

大家都知道

人物表情的刻畫全靠眼睛傳神

孫位深得顧愷之“傳神阿堵”之妙

△從左至右：阮籍、劉伶、王戎、山濤

把阮籍的傲然自得、劉伶的微醺迷離

王戎的遐思、山濤的凝視

詮釋得淋漓盡致

不僅對主角人物創(chuàng)作費盡心思

對畫中配角的用筆也絕非一般

你看山濤的“透視衣”

白粉的運用呈現(xiàn)出

絲織品柔軟透明的特殊質(zhì)感

再看湖石

細(xì)緊柔勁的線條勾勒出輪廓

再使用渲染和皴法描繪出紋理

皴染手法的運用也開啟了

五代工筆畫法的先河

魏晉時期

自然山水開始成為獨立的審美表現(xiàn)對象

將魏晉名士的風(fēng)姿置于山水之間

其中樂與幽的況味，不言而喻

那么，究竟什么樣的生活才叫有松弛感呢

給自己放個小假

帶一壺小酒

暢游山水、追隨本心

讓靈魂慢慢地走

或許不知不覺你就找到答案了

監(jiān)制丨唐怡

制片人丨武慧鋒

文案丨王楠

視覺丨喻偌洢

技術(shù)丨湯沛

審校丨郭琪紅

統(tǒng)籌丨劉瑩 帥鐘琴

特別鳴謝丨上海博物館 總臺上?？傉?中國文物報社