文徵明之子文彭，開啟印章石刻時(shí)代

明朝以前制印多用金屬、玉，遼博文物記錄印材變遷——

文徵明之子開啟印章石刻時(shí)代

古籍中繪文彭像。

遼博展出的文彭印章及拓片。印面刻“游戲”（紅底白字部分），邊款上刻“嘉靖癸丑年花朝月長，文氏三橋篆”（黑底白字部分）。

遼博藏文彭行書《雪賦》。

核心提示

遼寧省博物館“中國歷代璽印展”中，展出的明代篆刻大家文彭篆刻的一枚印章，引來眾多觀眾駐足。文彭是文徵明的長子，是我國明代時(shí)期篆刻藝術(shù)的領(lǐng)軍人物。他倡導(dǎo)在石頭材料上刻印章，創(chuàng)新了印章形式。他提出的篆刻藝術(shù)主張被后世奉為金科玉律，他首創(chuàng)了印壁作款書寫詩文的范式。因這些特殊貢獻(xiàn)，文彭被后人尊稱為“文人篆刻鼻祖”。

1 明代文人有了新的藝術(shù)形式

在遼寧省博物館“中國歷代璽印展”中共展出印章479枚，時(shí)間從春秋戰(zhàn)國到近現(xiàn)代，跨度達(dá)2000多年。這些印章造型各異，材質(zhì)囊括了金、銀、銅、玉石等。聆聽著講解員的詳細(xì)介紹，記者的目光被一枚明代文彭篆刻的印章吸引住。

這枚石料印章呈黃色，印面為白文篆書“游戲”二字。石料高6.6厘米，印身一側(cè)有行書邊款：“嘉靖癸丑年花朝月長，文氏三橋篆。”查閱史料可知，嘉靖癸丑年即1553年，而“花朝月長”四字，出自北宋文學(xué)家、著名詞人晏殊的《踏莎行·綠樹歸鶯》中“花朝月夜長相見”一句。“花朝月夜”指繁花似錦的早晨和皓月當(dāng)空的夜晚。文彭用“花朝月長”表達(dá)希望美好的時(shí)光和景物長長久久之意。

遼寧省博物館副研究館員張書慧向記者介紹，這枚印章為東北博物館舊藏，屬于典型的文彭刻款風(fēng)格，筆形、筆意精致入微，篆法自然，筆勢挺健，疏密勻稱，刀法蒼勁凝練。印章采用“書丹勒碑”技法，即先在石料的一面書寫字樣，再用沖刀刻出文字。

史料記載，文彭（1498年-1573年），字壽承，號(hào)三橋，明朝蘇州府長洲（今江蘇蘇州）人，官至南京國子監(jiān)博士、北京國子監(jiān)博士，人稱“文國博”。他是書畫大家文徵明的長子，家學(xué)深厚，從小就受到良好的藝術(shù)教育，工書畫，善詩文，尤精篆刻，擅長篆、隸、楷、行、草各種書法字體。

在遼寧省博物館還珍藏一幅文彭行書作品《雪賦》，筆勢多變，姿態(tài)橫生，可以看出其深厚的書法造詣。清人王文治曾評(píng)價(jià)其“精熟不如父，而蕭散之氣過之”?？梢娢呐頃ㄖ型嘎冻龅牟徘轱L(fēng)韻在某種程度上勝于其父文徵明。文彭60歲前，一直跟隨父親從事詩書畫印的創(chuàng)作，并且時(shí)常與圍繞在文徵明周圍的一大批書畫名家探討、交流，這為他以后印學(xué)的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

張書慧說，在明朝中葉以后，一些處于富庶生活狀態(tài)中的文人、士大夫?qū)⑿屡d的篆刻藝術(shù)提升到與書畫同樣的地位，追求新奇高雅的情趣以顯示獨(dú)立品格。明代書畫家李流芳（1575年-1629年）對(duì)早年刻印的回憶很能說明當(dāng)時(shí)文人對(duì)這種新的遣興方式的興趣：“余少年游戲此道，偕吾友文休競相摹仿，往往相對(duì)，酒闌茶罷，刀筆之聲扎扎不已，或得意叫嘯，互相標(biāo)目，前無古人。”當(dāng)時(shí)的文人以篆刻這種新的藝術(shù)形式寄托胸臆，傾訴和抒發(fā)自身情感和藝術(shù)追求。在文人寄興寫意的過程中，“游戲”是一種創(chuàng)作態(tài)度的表白，文彭以“游戲”二字得自在，得以追求天然的情趣來表達(dá)自身的情志、趣味和品位。

2 自篆自刻從四筐青田石開始

考古發(fā)現(xiàn)，印章藝術(shù)起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)代，至今已有2000多年歷史。當(dāng)時(shí)，印章主要用于封固物品信件，在物件捆扎結(jié)繩處涂上封泥，泥上加蓋印章。封泥干透會(huì)與繩子粘合，保證物件在轉(zhuǎn)運(yùn)途中完整無缺，還可以防止別人偷拆。將印章蘸上印泥蓋在紙面上，是從南北朝開始。到了唐宋元時(shí)期，書畫家開始使用印章來代替簽名，由于宋代文人畫的盛行，印章逐漸受到文人的關(guān)注。

明代以前印章的材質(zhì)主要采用金屬、玉器、象牙等，這類印材質(zhì)地堅(jiān)硬，不易鐫刻。文人做印章，多為自做印稿后再交由能工巧匠雕刻。史料記載，元代末年著名畫家王冕首先采用質(zhì)地較軟的“花藥石”（青田石）刻印，但對(duì)當(dāng)時(shí)的印壇影響不大。

從明代開始，篆刻成為新興的藝術(shù)，受到文人的喜愛。這還要從文彭偶然得到四筐“燈光凍石”的故事講起。“燈光凍石”硬度適中，“質(zhì)雅易刻筆意得盡”，由此開始使用推廣，帶動(dòng)起文人競相參與篆刻創(chuàng)作。

關(guān)于文彭偶得“燈光凍石”的故事，明末清初篆刻家周亮工著《印人傳》中有記載：一天，文彭路過南京西虹橋，看到有一位老漢正與一位商人在爭吵，老漢擔(dān)著兩筐石頭，旁邊一頭驢也馱著兩筐石頭。文彭上前詢問方知，雙方爭吵的原因是價(jià)格出現(xiàn)了分歧：買家不愿給付老漢運(yùn)石頭的錢。于是，文彭出手相助：“勿爭，我與爾值，且倍力資。”就這樣，文彭以兩倍的價(jià)錢，從老漢手中買下四筐石頭。他回家后一看，原來是“燈光凍石”和“老坑”，它們都是青田石中的名品，石質(zhì)溫潤細(xì)膩。當(dāng)時(shí)人多用它們來雕刻婦女用的裝飾品。文彭想著物盡其用，便拿這些石頭刻印章，“于是‘凍石’之名始見于世，艷傳四方矣”。在文彭的帶動(dòng)下，文人大興刻石印章，銅印時(shí)代就此結(jié)束，進(jìn)入石章時(shí)代。這一變革擺脫了由匠人轉(zhuǎn)刻的約束，使“篆”與“刻”合二為一，文人可以參與整個(gè)篆刻創(chuàng)作過程，能夠以刀為筆直抒胸臆，自篆自刻風(fēng)氣由此盛行，直至今日。篆刻藝術(shù)也由“雕蟲小技，壯夫不為”的狀態(tài)升級(jí)為獨(dú)立的藝術(shù)門類。

文彭不僅革新了印材，還提倡篆刻藝術(shù)應(yīng)“印宗秦漢”，即學(xué)習(xí)秦漢印風(fēng)。他認(rèn)為秦漢文字風(fēng)格渾厚，魏晉以后逐漸單薄，宋代以后的官印更是發(fā)展出屈曲回旋的“九疊篆”，這種呆板程式化的印文一直沿用到明代。文彭以其創(chuàng)新精神帶動(dòng)明代印風(fēng)回歸到雅正雋秀之路，也確定了他在印學(xué)史上里程碑的地位。

此外，文彭以詩文佳句入邊款，使詩文、書法、刀刻法等藝術(shù)手法融為一體，開拓了篆刻藝術(shù)的表現(xiàn)形式。所謂邊款，就是在印章背面、側(cè)面鐫刻文字，以敘述刻印的時(shí)間、緣由、贈(zèng)屬，或刻詩詞等。據(jù)史料記載，邊款的雛形最早出現(xiàn)在隋代官印上，當(dāng)時(shí)有在印背刻上造印單位與時(shí)間的慣例，世稱“背款”。明代時(shí)，由于石料印材的推廣，文人篆刻創(chuàng)作熱情高漲，邊款的形式也百花齊放，不僅有印背款，還有側(cè)面邊款，從一面邊款一直到四面都有邊款，加上印頂，最多可達(dá)到五面款?？讨频膬?nèi)容也增加了圖畫、詩詞雅句等，成為文人抒發(fā)情懷的小小天地。

文彭還創(chuàng)造了“雙刀法”刻制邊款。他先將所刻內(nèi)容寫在石料上，然后依墨下刀，每一筆都是雙面落刀，用此法刻制的邊款猶如刻碑，刀口清晰雅致，筆力遒勁大方。

3 乾隆皇帝廣泛收集文彭印并題詩贊美

清代乾隆皇帝對(duì)古代藝術(shù)品鐘愛至極，廣泛收集不遺余力。在他統(tǒng)治的60余年中，清內(nèi)府收藏的歷代珍品比比皆是。對(duì)于古代璽印，乾隆皇帝也投入很大熱情，極力收集整理，使內(nèi)府的璽印收藏漸成規(guī)模。

據(jù)北京故宮博物院研究館員郭福祥考證，乾隆時(shí)期清宮所收藏的古代璽印達(dá)2200余方，包括古銅印、玉印、牙章、石印等，其規(guī)模是當(dāng)時(shí)任何一個(gè)藏家無法相比的。而在這些印章中，乾隆皇帝尤其推崇文彭印章。在《清高宗御制詩》中，題詠文彭治印的詩作有13首，且集中作于乾隆五十年（1785年）至五十二年的3年間。

史料記載，乾隆皇帝最早見到文彭印章是在乾隆四十九年（1784年）第六次南巡的時(shí)候。這一年三月，他到達(dá)杭州，駐蹕西湖行宮。在杭州期間，他視察海防工程、接見江浙官員、游西湖觀海潮，偶然得到文徵明、文彭、何震、甘旸的印章，極其喜愛，命名為“四美”，并仿照前人先例，將這組印章稱為“明印四美”。

乾隆將“明印四美”帶回北京后，放在靜怡軒中時(shí)常把玩，并作《題明印四美》詩記錄：“征仲工篆刻，壽承繼業(yè)真。日常消讀易，俠放寄居秦。何震及門者，甘旸私淑人。彬然聚四美，董畫例堪循。”他認(rèn)為文彭刻印篆法古雅，甚合大體，于是從乾隆五十年至五十二年之間，開始留意對(duì)文彭的篆刻作品進(jìn)行收集。

此時(shí)，文彭已經(jīng)去世200多年，其刻印傳世不多，但乾隆皇帝在兩三年內(nèi)居然收集到了“陋室銘十二章”“光風(fēng)霽月章”“刻杜甫秋興章”等十多種近60枚。每得一種，乾隆皇帝都視為珍寶，必題詩詠嘆，進(jìn)行品評(píng)。

如在《題文彭刻杜甫秋興第六章》中，乾隆皇帝寫道：“三橋鐵筆法，創(chuàng)古足垂今。”在《題文彭陋室銘章》中，他稱贊：“曾無斧鑿少留痕。”認(rèn)為文彭刻印技法以刀為筆，自然灑脫，不留痕跡。對(duì)于文彭的字體風(fēng)格，乾隆皇帝在《題文彭刻圣教序語六枚章》中稱贊：“法稱平穩(wěn)辟離奇。”在《題文彭刻章》中，稱“書法篆法胥古樸”，用平穩(wěn)和古樸概括其篆刻特點(diǎn)。

由于文彭詩書畫印俱佳，擅長在各個(gè)藝術(shù)門類中博采眾長，他選擇的詩詞印文也膾炙人口。乾隆皇帝認(rèn)為自己和文彭有神合之感：“附高憑凈申其義，語迴神超合我詩。”

（本版圖片由遼博提供）