清華教授跟著百萬(wàn)粉絲“00后”入殮師體驗(yàn)一天

“如何面對(duì)死亡是一個(gè)長(zhǎng)久的課程，也是我們?nèi)祟?lèi)必須面對(duì)的終極命題”。近日，這一“終極命題”因一段視頻爆火而引發(fā)熱議。彭凱平是“60后”的清華大學(xué)心理學(xué)系教授、社會(huì)科學(xué)學(xué)院前院長(zhǎng)，湯木檀澤（網(wǎng)名）是“00后”的百萬(wàn)粉絲博主、入殮師，看似毫無(wú)交集的兩個(gè)人，竟在江蘇鹽城一家墓園里“跨界”聯(lián)動(dòng)，推出“00后入殮師帶清華教授干殯葬的一天”視頻。網(wǎng)友們紛紛感慨，“缺失的‘生命課’在這一刻補(bǔ)上了。”揚(yáng)子晚報(bào)紫牛新聞?dòng)浾唠S后采訪(fǎng)了彭凱平教授和湯木檀澤，聽(tīng)他們講述這節(jié)特殊“生命教育課”背后的故事。

       清華教授當(dāng)“實(shí)習(xí)生”：

殯葬儀式是偉大人性的體現(xiàn)

在成為“一日實(shí)習(xí)生”之前，彭凱平已知曉湯木檀澤是擁有百萬(wàn)粉絲的視頻博主。這個(gè)“00后”小姑娘為何如此受歡迎？又為何會(huì)選擇“入殮師”這一小眾且易受偏見(jiàn)的職業(yè)？帶著好奇，彭凱平前往湯木檀澤工作的江蘇鹽城某殯葬服務(wù)公司。

起初，聽(tīng)說(shuō)要收一位清華大學(xué)教授當(dāng)“實(shí)習(xí)生”，湯木檀澤感到緊張惶恐。但連夜瀏覽彭凱平的短視頻賬號(hào)后，發(fā)現(xiàn)他和藹可親，便放下心來(lái)，開(kāi)始思考如何帶彭凱平體驗(yàn)她的工作。

10月9日，二人碰面。在湯木檀澤這位“小導(dǎo)師”的帶領(lǐng)下，彭凱平體驗(yàn)了江蘇鹽城當(dāng)?shù)貧浽崃?xí)俗中的大部分重要流程，如穿壽衣、送靈等，并聽(tīng)湯木檀澤講述給逝者化妝的經(jīng)驗(yàn)及從業(yè)故事。

首先是體驗(yàn)穿壽衣環(huán)節(jié)。湯木檀澤的同事自然地平躺在地面草席上當(dāng)模特，如此“百無(wú)禁忌”，讓彭凱平大受震撼。接著，湯木檀澤教彭凱平用草席和三根木棍搭建三角小棚，“逝者在停靈的三天里，我們會(huì)搭一個(gè)簡(jiǎn)易土地廟，給逝者送飯，希望逝者在路上不要受餓。”湯木檀澤介紹說(shuō)，這是個(gè)“臨時(shí)打飯窗口”。

體驗(yàn)送靈環(huán)節(jié)時(shí)，他們搬出湯木檀澤手工DIY的棺材，上面掛滿(mǎn)粉色“HelloKitty”圖案的布料。路上，扛著棺材，湯木檀澤說(shuō)，“這就是生命的重量”。她還提到一些風(fēng)俗，比如去的時(shí)候走在路左邊，回的時(shí)候就靠右的，正是提醒生者“不走回頭路”。

彭凱平體驗(yàn)殯葬環(huán)節(jié)

“死亡”本是敏感而嚴(yán)肅的話(huà)題，而湯木檀澤總是能用輕松坦然的方式談?wù)?。彭凱平起初的疑問(wèn)得到了答案，也許正是這種“笑對(duì)死亡”的積極態(tài)度，讓湯木檀澤在互聯(lián)網(wǎng)上廣受歡迎。

彭凱平還感受到了湯木檀澤身上的“職業(yè)精神”，“社會(huì)是多元的，只要有社會(huì)需求，有些工作就總得有人來(lái)做。”這位年輕入殮師正是在用她的方式，敬業(yè)地完成這一被許多人所“忌諱”但又需要的工作，“這大概就是她這么受歡迎的原因吧！”在彭凱平看來(lái)，這不僅是一次獨(dú)特的職業(yè)體驗(yàn)，更是對(duì)生命和死亡深刻思考的旅程。他覺(jué)得，殯葬儀式體現(xiàn)了人性的偉大，人類(lèi)是唯一知道自己會(huì)死的生物，會(huì)創(chuàng)造一系列殯葬儀式送別逝去的同伴。而殯葬儀式也會(huì)讓生命的意義愈發(fā)凸顯，讓生者感受到生命的珍貴，“所有的死，都是為了生。所有對(duì)逝者的紀(jì)念，都是為了生者好好活著。”

彭凱平體驗(yàn)打傘環(huán)節(jié)

“00后”入殮師做短視頻博主

一年多收獲百萬(wàn)粉絲

湯木檀澤本名王男，2000年出生于吉林長(zhǎng)春，大學(xué)選了殯葬專(zhuān)業(yè)。父母接受了女兒的選擇，但叮囑她“升學(xué)宴上絕對(duì)不準(zhǔn)說(shuō)你的專(zhuān)業(yè)”。直到湯木檀澤成為百萬(wàn)粉絲博主，公開(kāi)“工作vlog”，家人才和廣大網(wǎng)友一起，更加了解了她從事的行業(yè)。

湯木檀澤在拍攝視頻

2022年，湯木檀澤從長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)。據(jù)悉，目前中國(guó)大陸僅13所院校開(kāi)設(shè)殯葬專(zhuān)業(yè)。根據(jù)《長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院2022屆畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量年度報(bào)告》，該?，F(xiàn)代殯葬技術(shù)與管理專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生畢業(yè)去向落實(shí)率高達(dá)96.18%。湯木檀澤說(shuō)，她的同學(xué)大多也“對(duì)口就業(yè)”，投身于殯葬行業(yè)。

在校期間，湯木檀澤學(xué)習(xí)了“死亡學(xué)”“人體解剖學(xué)”等課程。工作后，她的本職崗位是遺體化妝師，常與頭骨模型為伴。聊起生死話(huà)題時(shí)，她頗為坦然，“人一定會(huì)死，這是一個(gè)非常注定的事。活著的意義就是活著，別讓對(duì)死亡的恐懼影響活著的時(shí)間。”

由于實(shí)際工作不止遺體化妝，還包括司儀、插花等，湯木檀澤便用公眾更好理解的“入殮師”自稱(chēng)。2023年7月，她開(kāi)始在網(wǎng)上發(fā)布視頻，用德語(yǔ)單詞諧音給自己取名為“湯木檀澤”。起初，她發(fā)布“辟謠”類(lèi)視頻，澄清大眾對(duì)殯葬行業(yè)的誤解。后來(lái)，她融入更多巧思，短短一年多便積累了百萬(wàn)粉絲。

視頻中，她頂著黑色學(xué)生式短發(fā)，看起來(lái)是呆萌甜妹，一開(kāi)口卻總能令人震驚——“誰(shuí)住在荒無(wú)人煙的墓園里？湯木檀澤。”“如何打造個(gè)性化墳?zāi)梗?rdquo;“入殮師也算是美妝博主吧？”“衣服測(cè)評(píng)，但是壽衣”……評(píng)論區(qū)堪稱(chēng)“晦氣話(huà)”合集，還有網(wǎng)友“秀”出自己設(shè)計(jì)的葬禮和入殮妝容。一群年輕人用更加輕松的姿態(tài)，闡述他們對(duì)死亡的理解。

湯木檀澤發(fā)現(xiàn)，她的粉絲群體大多是18—25歲的年輕人。因此，她有意識(shí)地讓視頻風(fēng)格活潑輕快，同時(shí)把控尺度，避免拍攝實(shí)際出殯畫(huà)面。

最近，一條粉絲評(píng)論讓湯木檀澤印象深刻，“父親突然離世，我整個(gè)人都傻掉了，從沒(méi)參加過(guò)葬禮，都不知道該怎么辦。后來(lái)在殯儀館看到整排運(yùn)轉(zhuǎn)的冰棺，第一時(shí)間就想到了你，想到這就是你視頻里發(fā)過(guò)的工作環(huán)境，內(nèi)心漸漸平靜下來(lái)，沒(méi)有讓恐懼奪走思考能力，得以從容地與父親告別。謝謝。”

事實(shí)上，湯木檀澤最常收到的評(píng)論是“謝謝你讓我對(duì)死亡不再感到恐懼”。這讓她意識(shí)到，自己做視頻是有意義的。

湯木檀澤透露，接下來(lái)她打算實(shí)現(xiàn)一直以來(lái)的夢(mèng)想——開(kāi)一家殯葬用品店，做更多有人情味兒、有創(chuàng)新的殯葬用品。她還計(jì)劃去全國(guó)各地考察殯葬風(fēng)俗，為沒(méi)有遺體化妝風(fēng)俗的地方提供免費(fèi)服務(wù)，以此作為小小的公益。

補(bǔ)上缺失的“生命課”

破除忌諱就會(huì)很坦然

湯木檀澤通過(guò)短視頻，打破了年輕粉絲群體對(duì)“死亡”和“入殮師”等概念的刻板印象。此次，清華大學(xué)教授彭凱平與她“跨界”合作，更是填補(bǔ)了我國(guó)“死亡教育”的空白。視頻“出圈”爆火后，不僅年輕人，還有更多中年人和老年人都開(kāi)始正視死亡這一話(huà)題。長(zhǎng)久以來(lái)，人們壓抑在內(nèi)心深處的“忌諱”，被勇敢地?cái)[到臺(tái)面上來(lái)討論。許多網(wǎng)友感慨道，“這一刻，缺失的‘生命課’終于補(bǔ)上了。”

彭凱平是清華大學(xué)心理學(xué)系教授、社會(huì)科學(xué)學(xué)院前院長(zhǎng)，也是中國(guó)積極心理學(xué)發(fā)起人。對(duì)于中國(guó)“死亡教育”缺席的原因，他認(rèn)為主要是受到文化影響，“中國(guó)傳統(tǒng)文化更愿意談生的快樂(lè)?？鬃诱f(shuō)，不知生焉知死？沒(méi)有好好活著，去談什么死后和死亡呢？”

中國(guó)人非常重視人與人之間的關(guān)系，任何死亡都不僅是個(gè)體的離去，更象征著一段關(guān)系的終結(jié)，因此，人們往往不愿面對(duì)甚至不愿想象這樣的終結(jié)。再加上社會(huì)節(jié)奏加快，人們忙于學(xué)習(xí)和工作，不經(jīng)意間忽視了對(duì)生命本質(zhì)的思考。

對(duì)于如何彌補(bǔ)這種缺失，彭凱平認(rèn)為要因人而異。比如對(duì)小朋友，要去談生命的無(wú)常，“沒(méi)有死就沒(méi)有生，生生死死，相輔相依。怎么去學(xué)習(xí)呢？去看花朵的凋謝吧，感受生命的輪回。”對(duì)于中青年人，要學(xué)習(xí)如何應(yīng)對(duì)親人離世后撕心裂肺的痛苦。而老年人，則要讓他們平靜、理性地接受“生命注定終結(jié)”這一事實(shí)。

在彭凱平看來(lái)，湯木檀澤的視頻具有其超越性，讓很多人意識(shí)到死亡是存在的，同時(shí)又消解掉了死亡的神秘感和恐懼感。這讓他感到震撼，“因?yàn)樗^的忌諱其實(shí)是一種心理魔咒，破除了就會(huì)非常坦然。”

“正如羅曼·羅蘭所說(shuō)，真正的英雄是在認(rèn)清生活的真相后依然熱愛(ài)生活。真正的幸福是在意識(shí)到生命有限之后，能夠珍惜活著的每一分每一秒”，彭凱平強(qiáng)調(diào)，生命教育真正應(yīng)傳達(dá)的正是“向死而生”。

“我覺(jué)得可能這就是我們中華民族的一種智慧。我們其實(shí)不怕死，士大夫提倡的三不朽——立德、立業(yè)、立功，就是不怕死的精神態(tài)度。對(duì)于‘死’，避而不談，反而壓抑了我們的積極態(tài)度和英雄主義，甚至讓我們無(wú)法感覺(jué)到中華民族精神的偉大。我們民族其實(shí)很崇尚‘向死而生’的英雄主義，能夠坦然面對(duì)死亡是一種精神氣概。”彭凱平說(shuō)。