海外華文教育如何架起文明交流互鑒之橋？張禮解答

第五屆世界華文教育大會于12月19日至20日在北京舉行。這場盛會如何助力海外華校探索高質(zhì)量發(fā)展之路？數(shù)字技術(shù)在海外華文教學(xué)中有怎樣的新應(yīng)用？華文教育如何促進(jìn)中外文明交流互鑒？暨南大學(xué)漢語國際推廣中心主任、華文學(xué)院副院長張禮就此接受中新社“東西問”專訪。

現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

中新社記者：華文教育的定義是什么？有怎樣的特征？當(dāng)前海外華文教育發(fā)展概況如何？

張禮：華文教育主要是指對華裔子弟進(jìn)行的中華語言文化教育。一般情況下，在華僑華人家庭，孩子一出生就接受長輩的相關(guān)教育，之后到華文學(xué)校跟著老師學(xué)習(xí)中文和中華文化，這些都是華文教育。

華文教育的主要特征可以概括為傳承性、自發(fā)性和域外性。傳承性指老一輩華僑華人將中華語言文化、道德觀念和禮儀習(xí)俗等傳承給下一代；自發(fā)性指華僑華人在海外自發(fā)建校辦學(xué)，自覺傳承中華文化；域外性指華文教育主要在海外進(jìn)行。

文萊中華學(xué)校的華人孩子在學(xué)校多媒體教室認(rèn)真上課。這是文萊最大的華文學(xué)校，提供了從幼兒園到中學(xué)的正規(guī)教育。宋吉河 攝

從社會工作開展的角度來看，現(xiàn)在關(guān)注度較高的華文教育主要是指華校教育。業(yè)界普遍認(rèn)為，由于客觀條件制約，當(dāng)前華文教育發(fā)展還存在很多困難，但整體發(fā)展穩(wěn)健向好。具體而言，從規(guī)模分布來看，海外華校數(shù)以萬計，分布在上百個國家和地區(qū)，華文教師超過十五萬人，在校學(xué)生有兩三百萬人，規(guī)模和數(shù)量可觀；從區(qū)域差異來看，不同國家和地區(qū)的華文教育發(fā)展差異較大，表現(xiàn)在場地、教師、學(xué)生、辦學(xué)形式、社會環(huán)境等多方面；從發(fā)展環(huán)境來看，所在國家或地區(qū)的社會政治因素以及語言教育文化政策等影響華文教育的發(fā)展；從教學(xué)要素來看，華文教育的教學(xué)內(nèi)容與時俱進(jìn)，講述當(dāng)代中國的新發(fā)展，展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代生命力。

中新社記者：當(dāng)前，海外華文教育在教師、教材和教法（以下簡稱“三教”）上呈現(xiàn)怎樣的新特點？如何解決海外華文教育在“三教”方面存在的老問題？

張禮：海外華文教育在“三教”方面存在區(qū)域性差異，但從整體上來看，華文教師隊伍在不斷擴(kuò)大，年輕化、專業(yè)化、職業(yè)化趨勢明顯；教材更追求針對性、適用性和本土化，自主編寫意識和能力在提升；教法方面更講究技巧性、有效性，注重與教育技巧的結(jié)合，注重多元要素輔助華文教學(xué)，這也是華文師資更專業(yè)的表現(xiàn)。

百十年老校僑中學(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)華文熱情高，菲律賓本土漢語老師在用漢語教算術(shù)。關(guān)向東 攝

華文教育存在的老問題，包括缺乏師資、缺少適用度高的教材和教學(xué)資源、教法不足等。“強(qiáng)教必先強(qiáng)師”，推動“三教”問題的解決，關(guān)鍵在于加強(qiáng)教師培養(yǎng)?？杉哟缶€上線下培訓(xùn)規(guī)模，培養(yǎng)具有較強(qiáng)研究能力的華文教育專業(yè)化、本土化、高學(xué)歷人才，在延續(xù)傳統(tǒng)教學(xué)法、教學(xué)技能培訓(xùn)的同時，幫助教師更新觀念，提高利用教學(xué)資源、編寫教學(xué)材料、統(tǒng)籌課程設(shè)計等能力，幫助華校管理者更新辦學(xué)理念，提升引領(lǐng)力和領(lǐng)導(dǎo)力。

海外華文教育的可持續(xù)發(fā)展，最重要的是提高本土華文教育工作者自身的造血能力，因地制宜推動教材和教法本土化、辦學(xué)理念和管理方式現(xiàn)代化。本土華文教師自主編寫教材，或中外合作編寫，華文教材的不適應(yīng)性會逐步改善，如涉及當(dāng)?shù)氐娜宋?、故事、歷史等，由當(dāng)?shù)亟處熅帉懣赡芨‘?dāng)。在教法方面，可探索實景教學(xué)等方式，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，在唐人街識讀中文標(biāo)識、在中餐館看中文菜單、用中文講解風(fēng)景名勝等，在不同的生活場景中學(xué)習(xí)、運用中文。

巴西德馨雙語學(xué)校里巴西老師帶著小學(xué)生們“劃龍舟”迎端午。林春茵 攝

中新社記者：本屆世界華文教育大會的主題是“推動華文教育高質(zhì)量發(fā)展，促進(jìn)中外文明交流互鑒”，海外華校在朝著“標(biāo)準(zhǔn)化、正規(guī)化、專業(yè)化、信息化”（以下簡稱“四化”）目標(biāo)邁進(jìn)，推動高質(zhì)量發(fā)展的進(jìn)程中還面臨哪些瓶頸？該如何突破？

張禮：“四化”各有側(cè)重，標(biāo)準(zhǔn)化側(cè)重教學(xué)內(nèi)容，正規(guī)化側(cè)重學(xué)校建設(shè)及管理，專業(yè)化側(cè)重師資，信息化側(cè)重教學(xué)手段、資源開發(fā)等。如果每一所華校在“四化”方面做到位，華文教育提質(zhì)增效不在話下。但“四化”建設(shè)是引領(lǐng)性的，海外華文學(xué)校基本上是自發(fā)自主辦學(xué)，受當(dāng)?shù)剞k學(xué)環(huán)境、經(jīng)費、師資、生源等主客觀條件制約。因此，需要加強(qiáng)國內(nèi)外合作與互助，共同推動華文教育的進(jìn)步和發(fā)展。

2018年8月6日，愛上南通——2018海外華裔青少年“中國尋根之旅”南通行的學(xué)生們開心展示自己的剪紙作品。不少海外華裔青少年來到中國國內(nèi)感受中華文化的魅力。許叢軍 攝 　

華文學(xué)校的“四化”發(fā)展，一方面要靠中國國內(nèi)相關(guān)部門系統(tǒng)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，加大在課程標(biāo)準(zhǔn)研制、信息化資源建設(shè)等方面的支持和幫扶；另一方面，華校也要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，一步步把“四化”做實。近年來，國內(nèi)相關(guān)部門和高校開展了不少工作，可以總結(jié)經(jīng)驗，梳理出助力“四化”發(fā)展更細(xì)致的思路。海外有條件的華校可以主動先行先試，為其他華校樹立榜樣，提供模式。目前，歐美和東南亞都有一些華校已經(jīng)啟動“四化”建設(shè)。

中新社記者：近年來，人工智能、云技術(shù)、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)的涌現(xiàn)為教育轉(zhuǎn)型發(fā)展注入新動力。數(shù)字技術(shù)在海外華文教學(xué)中有怎樣的新應(yīng)用？華文學(xué)校如何運用新技術(shù)創(chuàng)新華文教育實踐？

張禮：目前，華文教育界對新技術(shù)的關(guān)注度、認(rèn)可度和接受度很高。如實景課堂、網(wǎng)絡(luò)課程、虛擬課堂、云服務(wù)平臺、中文學(xué)習(xí)類APP等在一些華文學(xué)校獲得應(yīng)用和推廣，教師對技術(shù)的掌握與應(yīng)用能力也逐步提升，特別是年輕教師在這方面很擅長。數(shù)字學(xué)習(xí)環(huán)境可以讓學(xué)生身臨其境地感知中華文化魅力，提升學(xué)生的探究熱情，激發(fā)學(xué)生的想象力。

2020年9月20日，華文學(xué)院“云校區(qū)”泰國四色菊府新生報到點，當(dāng)?shù)厣形捶敌８吣昙壨瑢W(xué)為新生開展“云校區(qū)”注冊指導(dǎo)及介紹學(xué)院相關(guān)情況。張志宏 攝

新技術(shù)的應(yīng)用需要人才，有匹配的設(shè)施設(shè)備。由于華文教育的特殊性和發(fā)展條件限制，新技術(shù)在華文教育領(lǐng)域的應(yīng)用還處在初級階段。未來，華文教育可以建立數(shù)字素材平臺，實現(xiàn)資源共建共享共用；同時根據(jù)華文教育的特點和規(guī)律，合理應(yīng)用新技術(shù)，避免過度依賴技術(shù)而忽略教育本身的需求和目標(biāo)；另外華文學(xué)校也可以開展科學(xué)教育，如有的華校開展編程和機(jī)器人等課程，定期舉辦科技競賽等活動，將科技與中文學(xué)習(xí)相結(jié)合，提升學(xué)生學(xué)習(xí)中文的興趣。

中新社記者：海外華文教育如何將課堂語言教學(xué)與文化傳播緊密結(jié)合，承擔(dān)中華文化國際傳播的使命？

張禮：語言教學(xué)和文化教學(xué)密不可分，語言和文化并重，是華文教育的特別之處。中華文化在海外的傳承傳播，華僑華人具有獨特的優(yōu)勢和條件，可以說每個人都是天然的傳承者、傳播者，每一位教師和學(xué)生都可以影響周邊很多人。

2023年6月19日，圣保羅華文學(xué)校內(nèi)的中文教學(xué)課堂。林春茵 攝

華文學(xué)校也非常歡迎非華裔學(xué)生，很多華校辦學(xué)質(zhì)量高，得到當(dāng)?shù)孛癖娬J(rèn)可，如在馬來西亞，大部分的華文學(xué)校非華裔學(xué)生占比接近四分之一，有的甚至超過一半。在東南亞，許多非華裔學(xué)生因掌握中文而找到更理想的工作。華文教育為當(dāng)?shù)厣鐣私狻W(xué)習(xí)中華語言文化創(chuàng)造了條件，并盡最大努力滿足當(dāng)?shù)氐男枨蟆：芏嗳A校還積極參加當(dāng)?shù)氐奈幕文耆A活動，為當(dāng)?shù)孛癖娬故矩S富多彩的中華文化，成為中華文化國際傳播的重要平臺。

中新社記者：海外華文教育如何更好地服務(wù)當(dāng)?shù)?？在助推多元文明交流互鑒方面如何進(jìn)一步發(fā)揮作用？

張禮：華文教育是華裔族群的語言文化傳承教育。在辦好中華語言文化教育的基礎(chǔ)上，華文學(xué)校也要考慮如何銜接當(dāng)?shù)貒窠逃蚱渌逃问?，與當(dāng)?shù)仄渌麑W(xué)校、社區(qū)、企業(yè)等合作，獲得更多認(rèn)可和支持。例如一些華校與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)合作，幫助企業(yè)培養(yǎng)中文人才；還有一些華校與當(dāng)?shù)貙W(xué)校合作，開設(shè)中文課程。

2023年1月20日晚，加拿大多倫多，當(dāng)?shù)厝A人兒童在“星動多倫多”春節(jié)聯(lián)歡晚會上吟唱唐詩宋詞。余瑞冬 攝

在中外文明交流互鑒方面，華文教育也能發(fā)揮獨特而重要的作用。華文教育工作者需要樹立尊重包容、互學(xué)互鑒的心態(tài)，將多元文化元素融入教材編寫、課堂教學(xué)、中文表達(dá)、文化活動等方面。例如，在編寫本土化的華文教材中，既用中文講述中國故事和傳統(tǒng)文化，也用中文講述當(dāng)?shù)氐墓适拢瑢⒅型馕幕械牧咙c融合在一起。華文學(xué)校也可以發(fā)揮平臺優(yōu)勢，把中華優(yōu)秀文化展示充分，把中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性講清楚、教明白，更深入具體地開展文明交流互鑒，推動中華文化更好地走向世界。

受訪者簡介：

張禮，暨南大學(xué)漢語國際推廣中心主任、華文學(xué)院副院長，中華文化港澳臺及海外傳承傳播協(xié)同創(chuàng)新中心特聘研究員。長期從事華文教育工作，主持國家級、省部級課題7項，主持編寫華文教材2套，發(fā)表專業(yè)論文、撰寫研究報告20多篇，多篇被國家及省市相關(guān)部門采納。曾赴海外20多個華文教育較為集中的國家開展專題調(diào)研或授課。