“預(yù)制朋友圈”未嘗不是活在當(dāng)下

“生日還有一星期，照片已拍好P好”“國(guó)慶假期還沒到，朋友圈都已經(jīng)預(yù)制好了”……最近，繼“毛坯的人生VS精裝朋友圈”火了之后，“預(yù)制朋友圈”成了新的熱搜話題。

“現(xiàn)在朋友圈也預(yù)制了？”其實(shí)，許多人早就已經(jīng)這么做了——事先精心準(zhǔn)備好素材，在某一時(shí)刻或情境中發(fā)布，而不僅限于“記錄此刻的美好”。這讓筆者想起，社會(huì)學(xué)家安東尼·吉登斯筆下的“脫域”機(jī)制：人們的社會(huì)關(guān)系可以從特定場(chǎng)所中解放出來，從而對(duì)時(shí)空進(jìn)行重組。

朋友圈正變成“脫域”的縮影：不一定要“實(shí)時(shí)在場(chǎng)”，也能制造出“在場(chǎng)感”。比如，化一次妝，準(zhǔn)備幾套衣服，再來一次特種兵式的拍照打卡，就攢了足夠的庫存。平時(shí)再一地雞毛，也不妨礙朋友圈里歲月靜好、光鮮亮麗，甚至“出去玩一次發(fā)好幾年”。對(duì)此，有人質(zhì)疑是本末倒置，為了塑造“理想自我”，把分享變成了表演，人為增加了社交負(fù)擔(dān)。

在一個(gè)高度媒介化的時(shí)代，適度“凹人設(shè)”無可厚非。無論我們是否愿意承認(rèn)，朋友圈或多或少存在印象管理，某種程度上，它也能讓社交更“絲滑”，降低溝通成本。本質(zhì)上，“預(yù)制”只是一種形式，同樣有其積極意義。畢竟，發(fā)朋友圈是比較個(gè)人化的行為，與其糾結(jié)于是不是“真實(shí)”，不如關(guān)注夠不夠“真誠(chéng)”。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)“有點(diǎn)忙”。錯(cuò)開時(shí)間發(fā)布，有時(shí)候并非主動(dòng)為之。以深度旅游為例，一路行程匆匆，又不愿一發(fā)了之，“預(yù)制朋友圈”便可更從容細(xì)致地記錄，甚至還能分批次進(jìn)行，選擇最合適的時(shí)機(jī)傳播，這又有何不可？更何況，有的人只是把朋友圈當(dāng)“記事本”，并不在乎有多少點(diǎn)贊。不妨設(shè)想一下，假如徐霞客生活在現(xiàn)代，他或許也很愛寫“小作文”，但未必每一篇都是“有感即發(fā)”。從這個(gè)角度看，與其說是“預(yù)制”，不如說是“復(fù)盤”，是熱愛生活、積極建構(gòu)意義的體現(xiàn)。

“今日之我，已非昨日之我。”有些體驗(yàn)只屬于此刻，但時(shí)間線一旦拉長(zhǎng)，則其情境可能發(fā)生變化，或是別有一番趣味。只要不是自欺欺人、盲目攀比，能帶來情緒價(jià)值，哪怕有那么一點(diǎn)虛榮心，也不應(yīng)過于苛責(zé)。曾有一項(xiàng)研究表明，相較于刷朋友圈，發(fā)朋友圈更容易帶來幸福感。這似乎不難理解，就像“預(yù)制朋友圈”提供了更主動(dòng)和靈活的方式，去取悅未來的自己、對(duì)抗平乏的庸常。這何嘗不是另一種“活在當(dāng)下”？

曾幾何時(shí)，“為什么好多人都消失在朋友圈了”引發(fā)熱議。朋友圈作為現(xiàn)實(shí)生活的投射，每個(gè)人的打開方式并不一致，期待值也不盡相同。但對(duì)積極分享的期許，對(duì)真誠(chéng)交往的呼喚，對(duì)美好生活的向往，終究是殊途同歸。

最后，不妨為這篇文章，配上一個(gè)“馬爾克斯式結(jié)尾”：多天以后，被“預(yù)制朋友圈”所觸動(dòng)的你，一定會(huì)想起，那個(gè)自己認(rèn)真挑選圖片、精心編輯文案的下午。