秦詔版的歷史價(jià)值和書法美學(xué)價(jià)值

對(duì)于秦代的文字大家肯定不陌生，就算不懂書法的人也立刻能說出“書同文、車同軌”，這“書同文”說的是秦始皇讓丞相李斯整理出了一套通行的文字頒行全國，這套文字被后世稱為小篆。秦小篆莊嚴(yán)肅穆，整飭流美，因此丞相李斯也被我們稱為第一位留下姓名的書法家。不久前央視熱播的《中國書法大會(huì)》第一期第一件作品講述的就是李斯的《泰山刻石》，讓我們看到了這種作為大秦帝國象征的文字。但你有沒有想過，我們看到的這些小篆是大秦第一高手寫的，高手畢竟是少數(shù)，那么大量存世于民間的，普通人寫的小篆是長什么樣的?這其中最具代表性的有秦簡和秦詔版書法，今天跟大家一起欣賞的就是秦詔版書法。

歷史洪流中應(yīng)運(yùn)而生

秦詔版的文字我們乍一看大大小小，歪歪扭扭，奇形怪狀，哪里能跟李斯的小篆相比，很像一年級(jí)小學(xué)生的水平。但看得久了，又會(huì)覺得這些字一個(gè)個(gè)呆呆萌萌還蠻可愛的，李斯的小篆看久了反而會(huì)感覺有點(diǎn)無聊，太規(guī)矩了。再看得久些，居然覺得這些字大小錯(cuò)落，天真爛漫，不拘一格，整個(gè)畫面如同亂石鋪街，渾然天成，美不勝收，從此再也不想看李斯寫的那些如同電腦打印的官方小篆了。

我們可以了解到，秦代的小篆大致分為兩種面貌，一種是官方的文字，整飭嚴(yán)謹(jǐn)，如同印刷，還有一種是民間文字，天真爛漫，面貌奇絕，譬如秦詔版。那為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢?我們先來了解一下秦詔版的產(chǎn)生。

秦始皇統(tǒng)一六國，書同文、車同軌，統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡，秦詔版就記錄了統(tǒng)一度量衡這件事情。為什么要統(tǒng)一度量衡?春秋戰(zhàn)國這么多國家，每個(gè)國家的計(jì)量單位都不一樣，秦國的一斤跟齊國的一斤是不一樣的，楚國的一升跟魏國的一升也是不一樣的，現(xiàn)在大家都成為同一個(gè)國家了，那必須統(tǒng)一一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，否則不好納稅。于是秦始皇派人在全國各地放了一堆桶，告訴老百姓這個(gè)桶是一升，這個(gè)是兩升，又在全國各地放一堆秤砣，告訴大家這個(gè)秤砣是一斤，這個(gè)秤砣是兩斤，那個(gè)是八斤，十六斤。擔(dān)心老百姓可能不懂，于是就寫了個(gè)說明，把政府推行的政令刻出來，這個(gè)政令就是秦詔版。秦詔版五花八門，有的刻在秤砣上，有的刻在容器上，有的刻在銅板上。雖然花樣繁多，但文字的內(nèi)容都是一樣的(圖①):

廿六年皇帝盡并兼天下，諸侯黔首大安，立號(hào)為皇帝，乃詔丞相狀綰，法度量，則不壹，謙疑者，皆明壹之。

這段文字說的是，秦始皇二十六年，秦國統(tǒng)一天下，原來各國的老百姓終于獲得安定，立尊號(hào)為皇帝，于是詔令丞相隗狀和王綰這兩個(gè)人，規(guī)范度量衡，凡是不一致的都加以統(tǒng)一，凡是不清楚的都予以明確。

刻在秤砣上的銘文做秦權(quán)詔銘。權(quán)，說文解字里面說最早的意思是一種樹木，所以這個(gè)字是木字旁，也有說法說最早指站在樹上的貓頭鷹，到了秦代，權(quán)的意思就變成了秤砣，砝碼，表示重量，我們現(xiàn)在還有很多詞匯保留了重量的含義，譬如權(quán)衡、權(quán)重，再到后來權(quán)的意思就變成權(quán)力了。所以大家注意，秦權(quán)指的并不是秦國的權(quán)力，而是秦國的砝碼。這種砝碼樣式非常多，有的像個(gè)南瓜，有的像個(gè)尿壺，像個(gè)地雷，有用石頭做的，還有生銹得一塌糊涂的。我們可以依稀地看見這些秤砣的四周刻了一圈的銘文，這就是秦權(quán)詔銘。

這些秦權(quán)重量不等，有一斤權(quán)、五斤權(quán)、八斤權(quán)，九斤權(quán)，十六斤權(quán)，二十斤權(quán)，一鈞權(quán)。一鈞也就是30斤，四鈞權(quán)，也就是120斤，考古學(xué)家們把這些秦權(quán)拿來一稱，發(fā)現(xiàn)秦國的一斤在250克左右，也就是相當(dāng)于現(xiàn)在的半斤。所以這里有一個(gè)成語值得引起大家的注意，千鈞之力，形容很大的力量，到底多大呢?剛才說到一鈞權(quán)，也就是30斤，那么一千鈞也就是3萬斤。千鈞之力這個(gè)成語出自《商君書》，“烏獲舉千鈞之重，而不能以多力易人。”烏獲是秦國人，當(dāng)時(shí)秦武王嬴蕩力大無窮，特別喜歡舉重，所以他手底下有一群大力士，最有名的就是烏獲、任鄙、孟說。

跨越百年的隔空對(duì)話

刻在秤砣上的叫做秦權(quán)詔銘，那么刻在量器上的銘文叫做秦量詔銘。我們看到這個(gè)帶把的小方盒子(圖②)，這個(gè)東西有一個(gè)大名鼎鼎的名稱叫做商鞅方升。對(duì)了，秦國的一升就是商鞅定下來的。我們仔細(xì)看這個(gè)方盒子，在他的側(cè)面背面均刻有文字。先看他的側(cè)面:

十八年，齊 卿大夫眾來聘，冬十二月乙酉，大良造鞅爰積十六尊五分尊壹為升。

這條銘文清晰地交代了方升的制造者、時(shí)代以及器物的用途及容積。大良造是秦孝公時(shí)秦國最高的官職，掌握軍政大權(quán)，而“大良造鞅”指的便是商鞅。這段話的意思是:秦孝公十八年，齊國派遣使團(tuán)至秦國商議大事。同年冬天的十二月乙酉日，大良造商鞅監(jiān)制了這件標(biāo)準(zhǔn)量器。該方升的容積為十六寸又五分之一立方寸，即一升的容量。

這件文物現(xiàn)在藏在上海博物館。我們現(xiàn)在的一升是1000毫升，也就是1000立方厘米，那么秦代的一升多少呢?根據(jù)對(duì)商鞅方升的測量，這個(gè)小盒子長12.5厘米、寬7厘米、深2.3厘米，差不多一個(gè)普通手機(jī)的大小，容積為202.15立方厘米，相當(dāng)于現(xiàn)在的五分之一升。同時(shí)我們留意到銘文里說的，秦孝公十八年，齊國派遣使團(tuán)來秦國進(jìn)行交流，那么很有可能商鞅是聽取了齊國專家團(tuán)的意見，最后才拍板確定了秦國一升的標(biāo)準(zhǔn)容量。

我們再來看另一側(cè)的銘文，兩個(gè)字:重泉。這是一個(gè)古地名，位于山西蒲城縣。說明這個(gè)商鞅方升最早是在重泉這個(gè)地方被造出來的。我們再看背面的銘文，這個(gè)內(nèi)容我們比較熟悉，就是剛剛講過的廿六年皇帝盡并兼天下這道政令。秦孝公十八年一直到秦始皇廿六年，這兩段銘文相隔時(shí)間長達(dá)123年，商鞅創(chuàng)立的制度被一直執(zhí)行下來，商君雖死而秦法未敗，這件商鞅方升可以說見證了秦國從一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤的小國，成長為中國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝的全過程，兩段銘文似乎是一段橫跨了123年的隔空對(duì)話，而這個(gè)商鞅方升就像是一個(gè)接力棒，由商鞅交到秦孝公手中，由秦孝公交給秦惠文王，再交給秦昭襄王、秦莊襄王，最后交到秦王嬴政手中。“奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威震四海。”商君之法之所以厲害，在于他用最激進(jìn)、最殘暴的方式給秦國打了一針興奮劑，讓一個(gè)羸弱的小國成為一個(gè)讓六國恐懼的虎狼之國。商君之法之所以被后世唾罵，在于他的滅絕人性，不講武德，強(qiáng)大的反噬作用也讓大秦帝國二世而亡。所以賈誼在《過秦論》的最后用了一句話總結(jié):仁義不施而攻守之勢異也。這些厚重的歷史，這些閃耀的人物，興衰交替，全都融入這短短幾行銘文之中，相信我們在了解了這些故事之后，再一次面對(duì)這些文字，書寫這些文字，一定會(huì)有不一樣的感受吧。

見證二世而亡的大秦王朝

秦始皇的這道詔書除了刻在秦權(quán)和秦量上，還有刻在銅板上的，這種銅板四角有孔，是預(yù)留著用來釘釘子的，有專家推測當(dāng)時(shí)這塊銅板是釘在木質(zhì)的量器上的，也有可能是釘在告示板上，這塊銅板被命名為二十六年銅詔版(圖③)，簡稱秦詔版。也就是說，大家常說的秦詔版大致有三種，一種指的就是這種二十六年銅詔版，簡稱秦詔版，第二種是刻在秤砣上的叫做秦權(quán)詔銘，第三種是刻在量器上的叫做秦量詔銘。

內(nèi)容上除了剛才說的這道二十六年的詔書，還有一種多了一道詔書，是秦二世繼位之后又加的一道詔書，秦二世元年頒布，所以也叫元年詔書。這種有兩道詔書的秦詔版就叫做兩詔權(quán)(圖④)，或者兩詔量。秦二世詔書全文60字:

元年，制詔丞相斯、去疾:“法度量盡始皇帝為之，皆有刻辭焉。今襲號(hào)，而記得辭不稱始皇帝，其于久遠(yuǎn)也，如后嗣為之者，不稱成功盛德。記得此詔。”故刻左，使毋疑。

這段話的大意是，秦二世元年(公元前209年)，詔令左丞相李斯，右丞相馮去疾，統(tǒng)一度量衡是始皇帝定下的制度，我們這些后代子孫只是繼續(xù)實(shí)行，不敢自稱有功德?，F(xiàn)在把這個(gè)詔書刻左邊，大家不要疑惑。就是告訴大家，政府雖然換屆了，但制度沒變，請大家放心，繼續(xù)執(zhí)行就行了。

按道理應(yīng)該在所有的秦詔版上都有這道秦二世元年的詔書，但是大量的秦詔版只有秦始皇的一道詔書，因?yàn)榍囟篮ピ谖徊艃扇陼r(shí)間，很多秦詔版還沒來得及召回，秦國就滅亡了。

流傳千年的永恒魅力

正如文章開始所說，初看秦詔版的書法，可能覺得面貌丑陋，尤其是跟同時(shí)期的嶧山刻石、會(huì)稽刻石、泰山刻石比起來，這哪里是書法?大大小小，歪歪扭扭，好像是沒文化的人刻的東西。你真說對(duì)了，前面那些刻石都是李斯親自書寫，然后找來了全天下技藝最高超的工匠來刻，所以當(dāng)然好看了。而秦詔版書法，試想一下全國那么多的郡縣都要刻這么一套度量衡的東西，工作量巨大，而且馬上就要收稅了，交多少糧食全都得靠權(quán)量工具來確定，時(shí)間緊任務(wù)重，于是就征調(diào)了一批工匠日夜趕工。這些工匠里不排除有一些有知識(shí)文化的，手藝精良的，但我們有理由斷定，絕大多數(shù)的工匠文化程度并不高，甚至大字都不識(shí)一個(gè)，這個(gè)村的王鐵匠，那個(gè)村的李鐵匠，都被拉去干活，這樣子趕工趕出來的東西，能精美嗎?而且，由于是全國各地的鐵匠刻的，不僅風(fēng)格不同，有的還不是標(biāo)準(zhǔn)的小篆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)秦國剛剛統(tǒng)一全國，很多人其實(shí)還沒學(xué)會(huì)小篆，甚至都不認(rèn)識(shí)，拿到上面下發(fā)的“紅頭文件”，按照給出的樣子刻，再加上字都認(rèn)不全，所以常常見到有刻錯(cuò)字刻漏字的情況，另外還會(huì)有摻雜六國文字的痕跡，以及受到民間隸書的影響，所以這個(gè)秦詔版書法雖然內(nèi)容都是一樣的，但風(fēng)格上往往有著比較大的差異，但總體來說，在文字體系上屬于小篆，但是風(fēng)格上更加草率。

那有人可能會(huì)疑惑，既然是沒什么文化的人刻的，而且還刻得這么丑，那這秦詔版書法到底有什么好學(xué)的?說實(shí)話，有很多的秦詔版制作粗糙，結(jié)構(gòu)散亂，線條虛浮無力，確實(shí)是沒有什么美學(xué)價(jià)值的，但是這其中不乏一些精品之作，你說他是蒙的也好，還是出自高手之手也罷，字里行間那種天真爛漫、奇?zhèn)ルU(xiǎn)峻的氣息撲面而來，我們看這些字，大大小小，隨形而就，錯(cuò)落有致，具有鮮活的生命力，再看線條，方圓并用，勻稱飽滿，折釵股、屋漏痕、錐畫沙，古人口中天花板級(jí)別的書法線條，完美地呈現(xiàn)在我們面前。

隨著資料的不斷發(fā)掘和完善，秦詔版書法在沉寂了兩千年后又重新煥發(fā)出新的生機(jī)。在當(dāng)代，有越來越多的書法愛好者熱衷于秦詔版書風(fēng)的學(xué)習(xí)和研究，也有很多書法家從中汲取營養(yǎng)，形成具有自己鮮明藝術(shù)特征的書法風(fēng)格。這便是秦詔版跨越千年的永恒魅力。