12個(gè)球門、沒有球門......古代的蹴鞠規(guī)則，叫人大開眼界

在中國古代，蹴鞠這種最早形式的足球，深受上至皇帝下至平民的喜愛，人們對(duì)蹴鞠的激情，也絕不亞于如今我們熬夜看世界杯的瘋狂。不過，古代蹴鞠并不完全是比賽，即使是比賽，和現(xiàn)代的足球規(guī)則也不一樣。那么古代蹴鞠和現(xiàn)代足球有哪些不同呢？

功能：蹴鞠還用于軍事訓(xùn)練和表演

據(jù)文史作家侯印國介紹，早期蹴鞠有一個(gè)重要作用，就是用于軍事訓(xùn)練。

蹴鞠，“蹴”有用腳蹴、蹋、踢的含義，“鞠”最早是指外包皮革、內(nèi)實(shí)米糠的球。蹴鞠傳說是黃帝發(fā)明的。明朝陳繼儒所撰的《太平清話》記載：“踏鞠始于軒后（黃帝軒轅氏），軍中練武之劇，以革為元囊，實(shí)以毛發(fā)。”意思是說蹴鞠始于黃帝，用于軍事訓(xùn)練。鞠是用皮子做成圓形，里面裝滿毛發(fā)。

如果說黃帝發(fā)明僅是傳說的話，那么有一個(gè)重要的證據(jù)是在《漢書·藝文志》中。兵家兵技巧類的圖書中，著錄有《蹴鞠》二十五篇，這也是最早的足球?qū)Ｖ?。所謂的兵技巧，是“技巧者，習(xí)手足，便器械，積機(jī)關(guān)，以立攻守之勝者也”。唐代顏師古的注說：“蹴鞠，陳力之事，故附于兵法焉。”這種訓(xùn)練方式延續(xù)久遠(yuǎn)，三國時(shí)期的曹操、孫權(quán)都以足球練兵，直到唐宋時(shí)期，擊球還是閱兵時(shí)候的重要內(nèi)容。南宋吳自牧《夢粱錄》記載首都杭州每年春秋兩次閱兵，主要的項(xiàng)目就有“試弩射弓，打球走馬”，不過這個(gè)打球不是用腳踢，而是用一根桿子擊打，嚴(yán)格意義上不能算是足球。

但是，蹴鞠功能漸漸發(fā)生變化，有了娛樂的功能。

據(jù)西漢劉向的《別錄》記載：“蹋鞠，兵勢也。所以練武士，知有才也，皆因嬉戲而講練之。”蹴鞠除象征“兵勢”、訓(xùn)練武士的作用外，也用于豐富軍中生活，使戰(zhàn)士保持良好的體力和情緒。

侯印國表示，最晚在東周的戰(zhàn)國時(shí)期，足球已經(jīng)成為了一種被大眾喜愛的娛樂活動(dòng)。司馬遷《史記》中有段著名的記載，是蘇秦跟齊宣王在交談中提到當(dāng)時(shí)齊國首都臨淄，“甚富而實(shí)，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者”。

這時(shí)候人們已經(jīng)為足球癡狂，甚至有人為踢球而死，《史記》記載安陵阪里（今咸陽一帶）有個(gè)叫項(xiàng)處的人，有公乘的爵位。這人大概因?yàn)榱鬟B房事，縱欲太厲害，得了牡疝，神醫(yī)淳于意告誡他，“慎毋為勞力事，為勞力事則必嘔血死”，結(jié)果項(xiàng)處不聽勸告，忍不住還要去踢足球，果然瘋狂出汗吐血，急忙找淳于意來看，淳于意告訴他，雖然救不了你，但是可以確定，你大概明天黃昏時(shí)候死。到時(shí)間項(xiàng)處果然死掉了。

蹴鞠還有表演性功能，就是在鼓樂伴奏下進(jìn)行以腳、膝、肩、頭等部位控球技能的表演。從漢畫像石上所描繪的蹴鞠表演看，有單人蹴一鞠、單人蹴二鞠、雙人邊擊鼓邊蹴鞠等形式，有足踢、膝頂、雙腿齊飛、單足停鞠、躍起后勾等技術(shù)動(dòng)作。有人稱之為“蹴鞠舞”，是百戲中的重要節(jié)目。

明朝，蹴鞠仍在廣泛流行?！睹魇贰飞嫌涊d，擁兵三吳、稱兵割據(jù)的吳王張士誠的弟弟張士信，“每出師，不問軍事，輒攜樗蒲（一種賭具）、蹴鞠，擁婦女酣宴”，可見蹴鞠已和酒樂連在一起。所以，朱元璋稱帝之后，傳下圣旨，嚴(yán)厲禁止軍人蹴鞠。朱元璋的圣旨只能禁止軍人，但并不能改變蹴鞠的娛樂性質(zhì)，也不能禁止民間的蹴鞠活動(dòng)。

材料：宋代流行充氣的皮球

蹴鞠和現(xiàn)代足球的材料也并不相同，據(jù)侯印國介紹，漢代的足球，也就是鞠，是用牛皮制成，里面再填充東西使之圓滿，一般的填充物是毛發(fā)。也就是說，鞠是一個(gè)實(shí)心的皮球。也有用毛線制成的球，1979年敦煌馬圈灣烽燧西漢遺址中發(fā)現(xiàn)一個(gè)拳頭大的毛線球，是把麻線和絹條搓成繩子，捆扎絲織物上，成一個(gè)球形，也有人認(rèn)為這是一種鞠。

唐代開始出現(xiàn)充氣的皮球，這就更接近今天我們所說的足球，球膽大概是動(dòng)物膀胱之類可以充氣的材質(zhì)，外面再用幾塊皮縫起來。

在宋代，充氣的足球真正流行開來，人們干脆把足球就叫做氣球。宋代李錞的《李希聲詩話》，提到當(dāng)時(shí)有個(gè)進(jìn)士叫李璋，當(dāng)年和人踢球的時(shí)候，一腳把球提到了一個(gè)良家婦女頭上，把人家頭上的冠梳踢成了碎片，被拉去對(duì)簿公堂，太守看他是個(gè)舉子，就考他用把球踢到人家頭上這件事寫首詩。李璋應(yīng)聲就做了一首：“偶與朋游，閑筑氣球。起自卑人之足，忽升娘子之頭。方一丈八尺之時(shí)，不妨好看；吃八棒十三之后，著甚來由。”太守聽了大樂，笑著把他放了回去。

唐代足球大概是用六塊、八塊皮，宋代足球更加精致，用十塊或十二塊皮，宋人寫足球的《滿庭芳》詞中便寫道：“十二香皮，裁成圓錦，莫非年少堪收。綠楊深處，恣意樂追游。”

比賽：有多種形式，有時(shí)僅一個(gè)球門

今天的足球分為兩隊(duì)，雙方各有一個(gè)球門，競技的關(guān)鍵是把球攻進(jìn)對(duì)方球門。據(jù)侯印國介紹，中國的蹴鞠的球門情況就稍微復(fù)雜一點(diǎn)。

漢代球場稱為鞠城，一度有十二個(gè)球門，兩邊各六個(gè)，說球門其實(shí)不太準(zhǔn)確，這里的球門其實(shí)就是一個(gè)洞，也就是兩邊各有六個(gè)洞。

根據(jù)文獻(xiàn)記載，在漢代長安景福殿鞠城（專門的球場）的比賽中，有兩隊(duì)各六人比賽，兩邊是球門。比賽對(duì)抗激烈，競技性很強(qiáng)。

第二種形式是：只有一個(gè)球門。在球場中央豎立兩根高三丈的球桿，上部的球門直徑約一尺，叫“風(fēng)流眼”。

玩蹴鞠的人分為兩隊(duì)，衣服顏色不同的左右軍（兩隊(duì)）分站兩邊，每隊(duì)十二或十六人，分別稱為球頭、驍球、正挾、頭挾、左竿網(wǎng)、右竿網(wǎng)、散立等。球頭與隊(duì)員的帽子亦稍有區(qū)別。

蹴鞠比賽時(shí)鳴笛擊鼓為號(hào)，左軍隊(duì)員先開球，球都由“球頭”開出，傳給“蹺球”，然后按規(guī)則在“正挾”“頭挾”“左竿網(wǎng)”“右竿網(wǎng)”“散立”之間傳球，傳球過程中，手不準(zhǔn)觸球，球不得落地，最后又傳回“球頭”，由“球頭”射門，即將球射過“風(fēng)流眼”。過者為勝。對(duì)方接球，也是按規(guī)定的傳球路線完成傳球，再傳給“球頭”射門。直到球落地為一籌，以進(jìn)球多寡定勝負(fù)。

比賽結(jié)束后，得勝一方，可獲得銀碗、錦緞。而輸?shù)粢环降?ldquo;球頭”，則要接受懲罰：用白粉抹面，并接受鞭打。

當(dāng)然，很多人玩足球并不需要球門，這個(gè)叫“白打”。不設(shè)球門，兩支球隊(duì)分別派出同樣數(shù)目的球員，在場中輪流表演，以頭、肩、背、膝、腳等身體部位接觸球，做出各種高難度動(dòng)作，而球不能落地。由裁判分別打分，以技高一籌者勝。“白打”強(qiáng)調(diào)的是技巧性與觀賞性，有點(diǎn)類似于花式足球?！端疂G傳》里的高太尉就是靠著一身超凡絕倫的蹴鞠技藝最終官拜太尉的，他就擅長“白打”蹴鞠。很多流傳至今的古人蹴鞠圖，表現(xiàn)的都是白打。