“五一”到來前 一起看看古詩詞中的勞動(dòng)者

勞動(dòng)是人類共同的主題，我國很早就有記載勞動(dòng)的詩句。“五一”國際勞動(dòng)節(jié)就要到了，讓我們不妨走進(jìn)古詩詞，看看古代勞動(dòng)的一些片段和場景。

《吳越春秋》中的《彈歌》有云：“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉”，僅八個(gè)字，便概括了我國遠(yuǎn)古漁獵時(shí)代勞動(dòng)人民的狩獵場面。他們砍竹，接竹，制作彈弓捕獵禽獸，通過緊張的勞動(dòng)獲取食物，反映了原始人類獲得更多獵物的渴望。

《詩經(jīng)》中的《伐檀》，也是一首關(guān)于勞動(dòng)的不朽詩篇。“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”這首《伐檀》，寫出了奴隸伐檀造車的勞動(dòng)場景，同時(shí)也痛斥了奴隸主的不稼不穡和坐享其成。《七月》：“七月流火，九月授衣。一之日畢發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，饁彼南畝，田畯至喜！”描寫了農(nóng)夫一年四季的勞動(dòng)生活，是一幅場面熱烈的農(nóng)耕圖。一首首最早的勞動(dòng)詩，在厚重的歷史中，體現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類的辛勞、快樂和渴盼。

“鑿井而飲，耕田而食。日出而作，日落而息。”唐代詩人杜牧這首膾炙人口的佳句，說出了古代勞動(dòng)人民早出晚歸的勞動(dòng)場面。白居易《賣炭翁》：“賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑……半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。”則反映了一個(gè)燒炭老人勞動(dòng)的艱辛。這首敘事詩，形象鮮明，千古流傳，感人至深。唐代詩人李坤的《憫農(nóng)》，更是家喻戶曉。“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩具體生動(dòng)，字字如金，對(duì)后人有深遠(yuǎn)的教育意義。它警示我們，一粒米，一口粥，都是通過艱辛的勞動(dòng)得來的，千萬不要浪費(fèi)糧食。“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。”陶淵明的這首《歸田園居》，描寫了詩人躬耕勞動(dòng)的情景，可以看出詩人的勞作之趣和對(duì)田園生活的熱愛。質(zhì)樸的詩句清新自然，言簡真摯，贊美了勞動(dòng)人民的樸實(shí)生活。宋代詩人范成大《四時(shí)田園雜興》：“新筑場泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。笑歌聲里輕雷動(dòng)，一夜連枷響到明。”寫出了農(nóng)民通宵打谷的繁忙景象，同時(shí)也描述了他們通過勞動(dòng)收獲五谷的喜悅心情。

一首首經(jīng)典古詩詞，從千年的風(fēng)霜中走過來，它浸透了勞動(dòng)的血液，飛出了勞動(dòng)的魂魄。讓我們在“五一”國際勞動(dòng)節(jié)到來之際，握緊拳頭，砸出勞動(dòng)的抓痕，在生生不息的血脈里，創(chuàng)造最美的生活！